معرفی وبلاگ
فعالییت سازمان زنان انقلاب اسلامی در پی انسجام و هماهنگی و شناسایی زنان فعال منطقه بسته به مهارت و توانمندیی انها در جهت رفع نیازمندرهای زنان ان منطقه . خواهرم بسته به نیاز فکری و روحی و مادی خود با ما هم سخن شو بهترین خوبی ها نزد زنان است امام صادق(ع) باهم شویم ،یکی شویم درمانی برای دردی شویم ............ آن لحظه اي كه زن در خانه خود مي ماند و (به امورزندگي و تربيت فرزند مي پردازد)به خدا نزديكتر است.حضرت زهرا (س)
صفحه ها
دسته
لينك سازمان زنان انقلاب
لينك عاشقان امام نقي
مرگ بر شاهين نجفي(مرتد)
جانم فداي غربتت يا امام نقي (ع)
امام من مهدي
فرهنگ الهي
گل نرگس
اس ام اس جديد
شعرهاي داريوش دوسراني
صهيون ستيزي
شيعه
مجله فيروز جاه
منتظران ظهور
ديار عشق
خدا
بهترين دوست فقط خدا
تنها عشق من خداست
شوق شهادت
سايه
سايه طلبه جوان
سايت شخصي سيد محمد انجوي نژاد
مدرسه علميه الزهرا(س) نصر تهران
☫عشق=خامنه اي☫
خانم دكتر نگار
در طلب معرفت...
گوهركمال ، حجاب برتر
ولايت عشق
غريب تر از غريب الغربا ... امام نقي (ع
غريب سامرا
بسم رب الهادي(ع)
شيدايي رهبر
وبلاگ شهيد همت
ماه نقره اي (بسم رب الشهدا)
مقتدر مظلوم
ولايت سيد علي
حامي رهبر
بسيجي بي ادعا
پايگاه اطلاع رساني استقامت
انفجار نور
ائمه اطها رو شهدا
فيض بوك
هادي نت
شهيدان زنده اند
دانلود جديد ترين مداحي
بهشت (محفل بسيجيان و رهروان شهدا
دينيست(اولين سايت اطلاع رساني ويژه مداحان)
سايت جامع مداحي
نور اسمان
سايت رسمي مداحان اهل بيت
ماه حرم ( روضه العباس)
جام تهي
ما مي توانيم
حمايت از اقتصاد و كار توليد ملي
منتظران مهدي
اخبار پيام نور
ره به ري
لینک دوستان
سايت مراجع تقليد
آرشیو
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 1515267
تعداد نوشته ها : 3305
تعداد نظرات : 487
Rss
طراح قالب
موسسه تبیان

..

بيا قرار فاطمه...

افسران - بيا قرار فاطمه...
..
 
دسته ها :
سه شنبه سیزدهم 1 1392 1:9

...

كوچه رو در و ديوار رفتي خدانگهدار....

افسران - كوچه رو در و ديوار رفتي خدانگهدار....
...
 
دسته ها :
سه شنبه سیزدهم 1 1392 1:9

..

 

عسل بديعي بازيگر سينما و تلويزيون دقايقي پيش درگذشت
[-] اندازه متن [+]

عسل بديعي بازيگر سينما و تلويزيون به دليل ايست قلبي در بيمارستان لقمان دار فاني را وداع گفت. اين بازيگر جوان در زمان حياتش اعضاي بدنش را اهدا كرده بود.

جام كشكول؛ مهدي احمدي تهيه‌كننده باسابقه سينماي ايران گفت: متاسفانه عسل بديعي بازيگر جوان سينما و تلويزيون كه بر اثر مسموميت دارويي از روز گذشته در بيمارستان لقمان بستري شده بود، دقايقي پيش در بيمارستان لقمان به دليل ايست قلبي جان به جان‌آفرين تسليم كرد.

وي در ادامه گفت: ايشان در زمان حيات‌شان اعضاي بدنشان را اهدا كرده بودند كه كارهاي مربوط به اهداي اعضاء ايشان در حال انجام است.

احمدي درباره مراسم خاكسپاري زنده‌ياد بديعي گفت: هنوز مراسم خاكسپاري قطعي نيست اما احتمالا روز 15 فروردين‌ماه و پس از تعطيلات خواهد بود.

 

 

 

عسل بديعي متولد سال 1356 در تهران بود و از سال 75 با بازي در «بودن يا نبودن» ساخته كيانوش عياري فعاليت حرفه اي خود را آغاز كرد. وي روز گذشته به دليل مسموميت دارويي در بيمارستان لقمان بستري شده بود كه دچار مرگ مغزي شد و دقايقي پيش، درگذشت.

از ديگر كارهاي او مي‌توان به اين فيلم‌هاي سينمايي اشاره كرد: (۱۳۷۸) دست‌هاي آلوده (سيروس الوند)، (۱۳۷۹) هفت پرده (فرزاد مؤتمن)، (۱۳۷۹) از صميم قلب (بهرام كاظمي)، (۱۳۸۲) شمعي در باد (پوران درخشنده)، (۱۳۸۴) پروانه‌اي در مه (محمدجواد كاسه‌ساز)، (۱۳۸۵) سربلند (سعيد تهراني) و (۱۳۸۷) روز هشتم.

...

دسته ها :
دوشنبه دوازدهم 1 1392 17:49

..

روز جمهوري اسلامي گرامي باد

افسران - روز جمهوري اسلامي گرامي باد

عشق است خميني....

..

دسته ها :
دوشنبه دوازدهم 1 1392 9:35
دسته ها :
دوشنبه دوازدهم 1 1392 9:29

..

نابودي اسرائيل نزديك است...

افسران - نابودي اسرائيل نزديك است...

نابودي اسرائيل نزديك است....

..

دسته ها :
دوشنبه دوازدهم 1 1392 9:27

 

..

شيطان به حضرت محمد(ص) گفتمن طاقت وتحمل شش خصلت آدم را ندارم ۱ به هم ميرسند سلام ميكننذ۲ با هم مصافحه ميكنند۳براي هر كاريانشاءاله مي گويند۴  ازهر گناه استغفار     ميكنند۵اول هر كار بسم اله الرحمان  الرحيم ميگويند۶تا نام حضرت محمد(ص) را ميشنوند صلوات ميفرستند .اين روايت را براي يك  ديگر بگوييم وبه آن ها عمل كنيم تادست هاي شيطان بسته شود.

...

دسته ها :
يکشنبه یازدهم 1 1392 13:3

...

 

پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند: قبر در هر روز پنج كلمه را فرياد ميزند : ۱. اَنا بَيْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلوا اِليَّ اَنيساً من خانه تنهاييم پس با خود انيس و مونسي به سوي من آوريد(تلاوت قرآن) ...

به گزارش فرهنگ نيوز، عالم قبر آخرين منزل دنيا و اولين منزل آخرت است كه هرگز از آن به سمت دنيا بازگشتي نيست. با آغاز مرگ و ورود به قبر، كار دين داري و تكاليف الهي به پايان مي رسد. شك و ترديد برطرف مي شود و ايمان به حقايق آخرت كامل مي شود. اما اين ايمان ديگر هيچ سودي نخواهد داشت. ايمان زماني ارزشمند است كه ايمان به غيب باشد وقتي همه چيز آشكار شد و انسان بدون اختيار، تسليم قدرت الهي شد، ايمان ديگر ارزشي ندارد.

چنانچه پيامبر مي فرمايند: النَّاسُ نِيَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا (مردم در خوابند هنگامي كه مردند بيدار مي شوند)

ديگر فرصت از دست رفته مگراينكه آن شخص باقيات صالحاتي بجا گذاشته باشد يا اينكه بازماندگان چيزي برايش  بفرستند.  گناهي نيز از گناهانش كم نمي شود، مگر آنكه اثر اعمال صالح خودش در دنيا هنوز باقي باشد و بتواند كفاره گناهي را تحمل كند يا آنكه كسي برايش استغفار و طلب بخشش نمايد. بنابراين عالم قبر همواره با عذاب حسرت عجين است. حسرت باور نكردن و ايمان نياوردن. حسرت فرصت هاي از دست رفته، حسرت اعمال به ريا آلوده شده.

پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند: اَلْقَبْرُ يُنادِي كُلُّ يَوْمٍ بِخَمْسَ كَلَماتٌ (۱) قبر در هر روز پنج كلمه را فرياد ميزند : 

۱. اَنا بَيْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلوا اِليَّ اَنيساً

من خانه تنهاييم پس با خود انيس و مونسي به سوي من آوريد(تلاوت قرآن)

۲. اَنا بَيْتُ الْظُّلْمَه فَاحْمِلوا اِليَّ سِراجاً

من خانه تاريكي هستم پس با خودتان چراغي به سوي من آوريد(نافله شب)

۳. اَنا بَيْتُ التُرابْ فَاحْمِلوا اِليَّ فِراشاً

من خانه خاكيي هستم پس با خودتان فرشي به سوي من بياوريد(عمل صالح)

۴. اَنا بَيْتُ الْعِقابْ فَاحْمِلوا اِليَّ تَرْياقاً

من خانه گزندگان هستم پس با خودتان پادزهري به سوي من بياوريد (لااله الا الله و محمد رسول الله و علي ولي الله)

۵. اَنا بَيْتُ الْفَقْرْ فَاحْمِلوا اِليَّ كَنْزاً

من خانه فقر هستم پس با خودتان گنجي به سوي من بياوريد(صدقه)

پيامبران با ترسيم ويژگي هايي سعي در ذهنيت سازي فضاي كلي دنياي پس از مرگ براي بشر را داشته اند.

توصيفات به اين خاطراست كه انسان به راحتي بتواند يك فضاي كلي بعد از مرگ را درك كند والا مگر همه كساني كه  مي ميرند داخل قبر گذاشته مي شوند تا اين فضاي پرسش يا پاسخ به اين ترتيب صورت پذيرد؟ بسياري از انسان ها توسط حيوانات خورده مي شوند، بسياري در دريا غرق مي شوند ، بسياري در جنگها قطعه قطعه ميشوند، بسياري از انسانها دربيابان مي ميرند وبسياري از انسانها دركوهها سرگردان ميشوند و مي ميرند و طعمه پرندگان و حيوانات ميشوند ، پس بازخواست كردن از اين همه انسان كه قبري ندارند چگونه است ؟ اينان كه قبري ندارند كه بگوييم داخل قبر اين همه اتفاق مي افتد.

فشار قبر تنها تمثيلي از واقعيت است و انسان زماني كه جان مي دهد بلافاصله روحش مورد بازپرسي قرار ميگيرد و به برزخ انتقال مي يابد .

بعضي مواقع براي درك درست يك مطلب به ناچار بايد مثالهايي زده شود كه با فضاي درك انسان سازگار باشد. بنابراين امامان يا پيامبر هم  به اين مطلب كاملا واقف بودند كه چنين درمورد وقايع صحبت كرده اند. حتي خداوند در توصيف بهشت و جهنم از ويژگيهاي دنيايي آن خبر مي دهد.

اين يادداشت را با اين حديث زيبا از اميرمؤمنان علي عليه السلام پايان مي دهيم: چنان زندگي كن كه گويي تا قيامت زنده اي و در همان حال چنان زندگي كن كه گويي همين لحظه خواهي مرد

...

دسته ها :
شنبه دهم 1 1392 13:1

...

 
افسران - اي كه ميگويي اگرعباس در آن كوچه بــود!

اي كه ميگويي اگرعباس در آن كوچه بــود!
ياكه سقالحظه ي حساس درآن كوچه بود

قهرمان جنگها آيا مگر حيدر نبــــــود؟
يك تنه فتاحِ درب قلعه ي خيبر نبود؟

در مصاف دشمنان مولا مگر هيبت نداشت؟
صاحب تيغ دو سر آيا مگر قدرت نداشــــت؟

با وقارو هيبتش صفهاي دشمن مي شكست
باهمان دستان خيبر كن كه گردن ميشكست

بي گمان عباس هم ازدست مادر ميگرفت
يا،علي را بُردني از شال حيدر ميگـــــرفت

مَصلحت اين بود تا زينب كند افغان وآه
فاطمه زخمي شود اماكند حيدر نگاه(بهلول حبيبي زنجاني)

...

...

دسته ها :
جمعه نهم 1 1392 13:54

..

قبولم كن من آداب زيارت را نمي‌دانم

افسران - قبولم كن من آداب زيارت را نمي‌دانم

"السلام عليك يا علي ابن موسي الرضا المرتضي"

هميشه قبل هر حرفي برايت شعر مي‌خوانم
قبولم كن من آداب زيارت را نمي‌دانم

نمي‌دانم چرا اين قدر با من مهرباني تو
نمي‌دانم كنارت ميزبانم يا كه مهمانم

نگاهم روبه‌روي تو بلاتكليف مي‌ماند
كه از لبخند لبريزم، كه از گريه فراوانم

به دريا مي‌زنم، دريا ضريح توست غرقم كن
در اين امواج پرشوري كه من يك قطره از آنم

سكوت هرچه آيينه، نمازم را طمأنينه
بريز آرامشي ديرينه در سينه پريشانم

تماشا مي‌شوي آيه به آيه در قنوت من
تويي شرط و شروط من اگر گاهي مسلمانم

اگر سلطان تويي ديگر ابايي نيست مي‌گويم:
كه من يك شاعر درباري‌ام مداح سلطانم

شعر از سيد حميدرضا برقعي

...

..

دسته ها :
پنج شنبه هشتم 1 1392 17:55

/.//

چه غذاهايي كالري منفي دارند؟

نخست به تعريف واژه كالري مي پردازيم: كالري واحد استاندارد اندازه گيري مقدار انرژي موجود در مواد غذايي است.تمامي انواع غذا ها حاوي مقاديري كالري هستند. در حقيقت هيچ گونه ماده ي غذايي به جز آب وجود نداشته كه كاملا عاري از هرگونه كالري باشد.

به گزارش سلامت نيوز، واژه ي غذا هاي داراي كالري منفي در حقيقت به غذا هايي اطلاق مي گردد كه بدن براي هضم و جذب و نيز استفاده از آنها، به صرف مقادير بالاتري از انرژي در مقايسه با محتواي انرژي موجود در اين غذا ها، نيازمند هستند. كه اين در نهايت موجب سوختن مقداري انرژي توسط بدن مي گردد.

بدن براي هضم و جذب غذا ها و نيز استفاده از ويتامين ها، مواد معدني و نيز ديگر فاكتور هاي تغذيه اي موجود در مواد غذايي، به صرف انرژي نياز مند است. هر چه بدن راحت تر قادر به تجزيه، و نيز استفاده از مواد مغذي موجود در يك ماده ي غذايي باشد، سلول هاي بدن، به منظور هضم و جذب آن ماده ي غذايي، نيازمند به صرف مقدار انرژي كمتري خواهند بود. و برعكس، هرچه استخراج تركيبات مغذي موجود در يك ماده ي غذايي مشكل تر باشد، سلولهاي بدن براي هضم و جذب و نيز استفاده از تركيبات موجود در آن ماده ي غذايي، نيازمند به صرف مقدار انرژي بيشتري خواهند بود.
 
غذاهاي داراي كالري منفي
 
اينها در واقع غذاهايي هستند كه مقدار انرژي مورد نياز براي هضم و نيز جذب آنها توسط بدن انسان، به مراتب بالاتر از مقدار انرژي موجود در اين غذاها مي باشد. در حقيقت، استفاده از كالري هاي موجود در اين دسته از غذاها براي بدن انسان دشوار بوده، و بنا بر اين بدن به منظور هضم و جذب اين دسته از مواد غذايي نيازمند صرف مقادير زيادي از انرژي است.
 
در نتيجه:
بدن براي هضم و جذب غذاهاي داراي كالري منفي نيازمند به صرف مقادير بيشتري انرژي در مقايسه با محتواي انرژتيكي موجود در اين غذا ها است، كه اين به نوبه ي خود منجر به افزايش انرژي مصرفي بدن و در نتيجه منجر به كمك به كاهش وزن مي گردد. به همين دليل، غذاهاي كالري منفي به غذا هاي چربي سوز نيز معروف هستند.
 
به عنوان مثال:
يك قاچ كيك داراي حدودا 500 كالري است، و سلول هاي بدن نيز به منظور هضم و جذب اين قاچ كيك نياز مند به صرف حدودا 200 كالري مي باشند. در نهايت، پس از پايان تمامي پروسه هاي متابوليكي توسط بدن، و هضم و جذب غذا توسط دستگاه گوارشي، مقدار 300 كالري اظافي در نتيجه ي مصرف اين قاچ كيك باقي خواهد ماند. اين كالري ها نيز به نوبه ي خود به تجمع چربي در بدن، و نيز به افزايش وزن كمك كرده، و در نهايت منجر به ايجاد مشكل اضافه وزن مي گردند.

حال آنكه، اگر غذاي مصرفي داراي 100 كالري بوده و بدن نيز براي هضم و جذب آن به صرف 150 كالري نيازمند باشد، در واقع به مانند اين است كه با خوردن اين غذا بدن نه تنها كالري اي مصرف ننموده بلكه 50 كالري نيز سوزانده است.

به عنوان مثال بدن براي هضم و جذب يك ظرف 100 گرمي كلم بروكلي نيازمند به صرف حدودا 100 كالري مي باشد، حال آنكه اين مقدار كلم داراي فقط چيزي در حدود 25 كالري مي باشد.

پس بنابر اين هرچه مقدار بيشتري از اين كلم را مصرف نماييم، بدن نيز براي متابوليسم و هضم و جذب آن مقدار بيشتري كالري خواهد سوزاند.غذا هاي مختلف حاوي مقادير متفاوتي از كالري، كربوهيدراتها، چربي ها، پروتيين، مواد معدني، ويتامين ها و ديگر تركيبات مي باشند.بدن انسان براي هضم و جذب مواد غذايي مختلف، و نيز به منظور انجام واكنش هاي مختلف متابوليكي، نيازمند به انواع گوناگوني از آنزيم ها است.

غذا هاي كالري منفي در حقيقت حاوي انواع ويتامين ها، مواد معدني، و نيز ديگر مواد مورد نياز بدن مي باشند. كه اين ويتامين ها و مواد معدني براي توليد، و نيز فعاليت بسياري از آنزيمهاي بدن مورد نياز است. بدين ترتيب نيز، غذا هاي كالري منفي، به واسطه ي نقش خود در فراهم آوردن ويتامين ها و مواد معدني مورد نياز بدن، به بدن در تجزيه و نيز متابوليسم مواد غذايي مصرفي كمك مي نمايند.
 
در واقع مقدار ويتامين ها و مواد معدني موجود در اين دسته از گياهان در حدي است كه نه تنها به بدن در تجزيه و سوخت كالري هاي موجود در اين غذاها كمك مي كند، بلكه به بدن در سوخت كالري هاي موجود در ديگر انواع غذاهاي مصرف شده نيز كمك مي نمايد.

همچنين اين دسته از گياهان حاوي مقادير بالايي از فيبر (سلولز) و نيز آب مي باشند. بديهي است كه آب داراي هيچگونه كالري نمي باشد و سلولز نيز قابل جذب توسط بدن نبوده و به تجمع چربي و افزايش وزن نخواهد انجاميد. به علاوه، محتواي سلولزي اين گياهان به عملكرد دستگاه گوارشي كمك نموده و دفع مواد زايد توسط روده ها را افزايش خواهد داد كه اين امر نيز به نوبه ي خود به كاهش وزن كمك چشمگيري مي نمايد.
 
فهرستي از غذا هاي داراي كالري منفي
 
سبزيجات:
كدو، كلم، اسفناج، شلغم، كلم برگ، كرفس، فلفل قرمز، خيار، سير، مارچوبه، كلم بروكلي، كلم گل، لوبيا سبز، پياز، گوجه فرنگي، پيازچه، تره فرنگي.

ميوه ها:
سيب، گريپ فروت، ليمو، پرتقال، توت فرنگي، نارنگي، آناناس، مانگو، آلو.
 
 غذا هاي كالري منفي تماما از ميوه ها و نيز سبزيجات بوده، و همان طور كه قبلا نيز ذكر شد اين غذاها حاوي مقادير بالايي از سلولز و آب هستند. آب داراي هيچ گونه كالري اي نيست. به علاوه، سلولز نيز به علت فقدان آنزيم سلولاز در بدن انسان، قابل جذب توسط بدن نبوده و بنابر اين بدن قادر به متابوليسم سلولز و نيز استفاده از كالري هاي موجود در اين ماده ي غذا يي نيست. حيواناتي از قبيل گاو، و گوسفندان قسمت عمده ي كالري هاي مورد نياز بدن خود را از مصرف سلولز، كه در گياهان و علف موجود مي باشد به دست مي آورند.

..

...

پنج شنبه هشتم 1 1392 17:20

..

چند نفر از ما اين چنين نيستيم ؟؟؟؟؟؟؟؟.....

افسران - لطفا به عكس دقت كنيد.خيلي زيباست.از دستش ندهيد...

 


مراقب خوبي هاتون باشيد.

..

دسته ها :
پنج شنبه هشتم 1 1392 16:58

بغض شب بو پشت آه بي صدايش مانده است

/ شهر، دلتنگ غريب آشنايش مانده است

روسياهي زمستان نيز يك سال دگر/

باز بر تقويم و بر آدينه هايش مانده است

دسته ها :
چهارشنبه هفتم 1 1392 23:45

..

شلمچه بوي حضرت زهرا مي دهد

افسران - شلمچه بوي حضرت زهرا مي دهد

امشب به رنگ فصل خزان گريه مي كنيم

هم ناله با زمين و زمان گريه مي كنيم



هر چند گفته اند كه آرام گريه كن

اما بلند و ضجه زنان گريه مي كنيم



امشب كه خانه ي دلمان غم گرفته است

مانند ابرهاي روان گريه مي كنيم



هم پاي كوچه هاي مدينه نشسته ايم

با روضه هاي تازه جوان گريه مي كنيم

آري دوباره بر سر سفره نشسته ايم

امشب براي مادرمان گريه مي كنيم

...

دسته ها :
چهارشنبه هفتم 1 1392 13:25
دسته ها :
چهارشنبه هفتم 1 1392 2:3

«باز اين چه شورش است كه در خلق عالم است»

ماه عزاي فاطمه روح مُحرم است

خون گريه كن ز غم، كه عقيق يمن شوي

رخصت دهد خدا كه تو هم سينه زن شوي

در فاطميه از دل و جان گريه مي كنيم

همراه با امام زمان گريه مي كنيم

در فاطميه رنگ جگر سرخ تر شود

آتش فشان غيرت ما شعله ور شود

شمشير خشم شيعه پديدار مي شود

وقتي كه حرف كوچه و ديوار مي شود

لعنت به آنكه پايگذار سقيفه شد

لعنت به هر كسي كه به ناحق خليفه شد

لعنت بر آنكه برتن اسلام خرقه كرد

اين قوم متحد شده را فرقه فرقه كرد

تكفير دشمنان علي ركن كيش ماست

هر كس محب فاطمه شد،قوم وخويش ماست

ما بي خيال سيلي زهرا نمي شويم

راضي به ترك و نهي تبرا نمي شويم

قرآن و اهل بيت نبي اصل سنت است

هر كس جدا ز اين دو شود،اهل بدعت است

ما همكلام منكر حيدر نمي شويم

«با قنفذ و مغيره برادر نمي شويم»

ما از الست طايفه اي سينه خسته ايم

ما بچه هاي مادر پهلو شكسته ايم

امروز اگر كه سينه و زنجير مي زنيم

فردا به عشق فاطمه شمشير مي زنيم

ما را نبي «قبيله ي سلمان» خطاب كرد

روي غرور و غيرت ما هم حساب كرد

از ما بترس،طايفه اي پر اراده ايم

ما مثل كوه پشت علي ايستاده ايم

از اما بترس، شيعۀ سرسخت حيدريم

جان بركفان جبهه ي فتواي رهبريم

از جمعه اي بترس كه روز سوارهاست

پشت سر امام زمان ذوالفقارهاست

از جمعه اي بترس،كه دنيا به كام ماست

فرخنده روز پر ظفر انتقام ماست

از جمعه اي بترس، كه پولاد مي شويم

از هرم عشق مالك و مقداد مي شويم

 

وحيد قاسمي

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 19:23

فضّه در باز كن امروز نگارم خوب است

باغبانم پس در باغ و بهارم خوب است

از چه با هول و بلا چشم به بستر داري

با علي حرف بزن جان بسپارم خوب است

چه كنم اين همه از كوثر من خون نرود

مرحم تازه به زخمش بگذارم خوب است

فاطمه جان، همسر خوبم، عزيزم پاشو

اينكه من بي سپرم، يار ندارم خوب است

نگران من و اين حالم و اين خانه مباش

تو كه خوبي همه ي ايل و تبارم خوب است

از خدا خواسته ام بعد تو و سوختنت

درب اين خانه شود سنگ مزارت خوب است

چه كنم فاطمه جان تا كه دلت وا بشود؟

مهر و سجّاده و تسبيح بيارم خوب است

قول دادم نكنم گريه، بخندي كه نشد

بزنم زير همه قول و قرارم خوب است


حسين قربانچه

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 19:19

به قلبم مهر حيدر با تو مادر

نجات من زمحشر با تو مادر

برايت گريه كردن با من و دل

و رزق ديده ي تر با تو مادر

دسته ها : خبر
سه شنبه ششم 1 1392 19:3
معنا ندارد عيد مادر كه بستري است

اي شيعيان به هوش ايام مضطري است

هر شيعه ي علي در فاطميه ها

از شادي و شعف  از خنده ها بري است

رخت و لباس نو بر تن نمي كنيم

مشكي به تن كند هر كس كه حيدري است

دور از نگاه غم آلوده ي علي

ابري تر از بهار چشمان دختري است

طفلان فاطمه محزون و دل غمين

باور نمي كنند مادر كبوتري است

با بغض در گلو حيدر اشاره كرد

يعني كه فاطمه پايان دلبري است؟

از داغ همسرش از پا فتاده است

حيدر كه گفته اند مولاي خيبري است

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 18:47

گريان روضه ايم و عزادار فاطمه

عمري اسير كوچه و بازار فاطمه

جبران لطف مادريش را كجا توان

تا بي نهايتيم بدهكار فاطمه

روز ازل خريده مرا او براي خويش

اكنون اگرشديم خريدار فاطمه

هركس اسير مشغله اي گشته است و ما

شاعر شديم شاعر دربار فاطمه

.................

با رفتنت تمام بلاها شروع شد

درد فراق و غصه ي زهرا شروع شد

 

بعد از بهار ، هيزم دلهاي كينه اي

شعله كشيد و نوبت سرما شروع شد

 

وقتي غروب عمر تو را جار مي زدند

آغاز كار غربت دريا شروع شد

 

از اين به بعد كلبه ي احزان  دخترت

فرياد وامحمدا و خدايا شروع شد

 

ابري سياه بر سر كوچه كمين نمود

صحبت زباغ هاي فدك تا شروع شد

 

از روز رفتنت  و  تا روز رفتنم

ايام درس زينب كبري شروع شد

 

جايي كه سوخت در آن بيت مرتضي

آتش زدن به كرببلاها شروع شد

 

 .............................

حرمت شكسته اند و نوشتند ملال نيست

كشتند اهل خانه و گفتند قتال نيست

 

اصحاب هر كدام به دنبال خويشتن

حتي به گوش شهر صداي بلال نيست

 

از كوچه از حسن و بغض در گلوش

خانم بيا بگو كه ديگر مجال نيست

 

حرف اهالي است در اين هفته اخير

زهرا به گردن علي  آيا وبال نيست؟

 

حوراي آسماني خاكي نشين تورا

با اين همه سپاه توان جدال نيست

 

وقتي كه بيت وحي به آتش كشيده شد

آتش زدن به خيمه زينب محال نيست

 

........................

در بين راه تا گذرم را گرفته اند

از دست كوچه ها پسرم را گرفته اند

 

مي خواستند پر نزنم در هواي او

دل را شكسته اند و پرم را گرفته اند

 

يك ضربه  ليك چه آورده بر سرم ؟

پهلو و بازو  و كمرم را گرفته اند

 

مي خواستند در شب تيره به سر برند

خانه نشانده و قمرم را گرفته اند

 

ديدي فدك به قيمت جانم تمام شد

با سيلي هديه ي پدرم را گرفته اند

 

مردم چقدر  منتظر رفتنم شدند

لحظه به لحظه ها خبرم را گرفته اند

...........................

آتش گرفت اين  در و آتش گرفت دل

افتاده بود مادر و آتش گرفت دل

 

در حيرتم دوزخ و درب بهشت ، نه

مي سوخت قلب حيدر و آتش گرفت دل

 

بعد از گذر زكوچه كه افتاد مادرم

افتاد بين بستر و آتش گرفت دل

 

آن موقعي كه پيرهن دست باف را

مي داد دست دختر و آتش گرفت دل

 

شعله وسيع تر شد و رفت كربلا

آنجا كه سوخت معجر و آتش گرفت دل

 ياسر مسافر

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 18:33

صلوات حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها :
اللّهمّ صلّ علي فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها [و السّرّ المستودع فيها] بعدد ما أحاط به علمك.(1)
بارپروردگارا؛ درود فرست بر فاطمه و پدر بزرگوارش و همسر گرامي‌اش و فرزندان عزيزش [و آن رازي كه در وجود او به وديعه نهادي]، به تعداد آنچه دانش تو بر آن احاطه دارد.
كه در اين صلوات شريف، مقصود از «رازي كه در وجود مقدس آن حضرت(س) به وديعه نهاده شده» حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف هستند.

در خصوص وقت بيان ، بنده در منابع وقت خاصي براي اداي اين ذكر شريف نديدم اما در برخي منابع در خواص و فضيلت اين صلوات شريف ، ختمي جهت برآورده شدن حاجات بيان شده است . (2)
البته قابل ذكر است كه اين صلوات در كتب قديمي وجود ندارد و
از مرحوم شيخ انصاري(ره) شنيده شده، ولي به علت ارتباطي كه آن بزرگوار با حضرت بقيةالله ـ ارواحنا فداه ـ داشته‌اند، به احتمال قوي اين دعا از حضرت صاحب‌الامر(ع) صادر شده است. (3)

(1)-
صحيفه الزهرا، جواد قيومي اصفهاني، ص304
(2)-
صحيفة مهديه، اثر سيدمرتضي مجتهدي سيستاني، ترجمة مؤسسة اسلامي ترجمه، نشر حاذق، ص
584

(3)- همان

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 18:23

گفتم كه كج كنم سر اين ميخ را نشد

افسران - گفتم كه كج كنم سر اين ميخ را نشد

وقتي بگو بخند تو در خانه جا نشد
لفظ بيا ببند به زخمت روا نشد

صبح دراز تو سر مغرب شدن نداشت
مويت سفيد گشت و رفيق حنا نشد

دسته ها :
سه شنبه ششم 1 1392 18:16
دسته ها :
دوشنبه پنجم 1 1392 11:55

يكي زير بغل مولا (ع) رو بگيره ...

افسران - يكي زير بغل مولا (ع) رو بگيره ...

اين شعرو حتما بخونيد ...
_
شب بود و چشم خفتگان در خواب خوش بود
بيدار مردي اشك چشمش آب خوش بود

در بي كسي تنها گلش را داده از دست
نخل و نهال نارسش را داده از دست

در خاك پنهان كرده خونين لاله‌اش را
آزرده جسم يار هجده ساله‌اش را

اشكش به رخ چون انجم از افلاك مي‌ريخت
بر پيكر تنها اميدش خاك مي‌ريخت

در ظلمت شب بي صدا چون شمع مي‌سوخت
تنهاي تنهاي بي خبر از جمع مي‌سوخت

گويي كه مرگ يار را باور نمي‌داشت
از خاك قبر همسرش سر بر نمي‌داشت

مي‌خواست كم كم گم شود در آسمان ماه
چون عمر يارش عمر شب را ديد كوتاه
بوسيد در درياي اشك ديده گل را
برداشت صورت از زمين بگذاشت دل را

بگذاشت جانش را در آن صحرا شبانه
با پيكري بيجان روان شد سوي خانه

آن خانه اي كه دود آهش بُد سيه پوش
در آن چراغ عمر يارش گشته خاموش

آنجا كه خاكش را بخون آغشته بودند
هم آرزو هم شاديش را كشته بودند

آنجا كه جز غم هاي دنيا را نمي‌ديد
در هر طرف مي‌گشت زهرا س را نمي‌ديد

خورشيد كم كم جلوه گر مي‌شد به افلاك
آن تيره كوكب آفتابش بود در خاك

صبح آمد و شب خفتگان جستند از جا
آماده بعد از دفن بر تشييع زهرا س

در بين ره مقداد آن پير جوانمرد
چونان علي ع در غيرت و مردانگي مرد

مردي كه مردان جهان را مردي آموخت
پيري كه از استاد خود شاگردي آموخت

فرياد زد كي چشم دلهاتان همي كور
در ظلمت شب دفن شد آن آيت نور

او بود از جمع شما بيزار بيزار
او ديد از خيل شما آزار آزار

ثاني دوباره زخم مولا را نمك زد
مقداد را چون بانويش زهرا س كتك زد

خون بر دل زار اميرالمؤمنين ع شد
زيرا غلام پير او نقش زمين شد

برخاست مقداد از زمين با چشم خونبار
بنهاد سيلي خورده صورت را بديوار

سيل سرشكش گشت جاري از دو ديده
فرياد زد كاي خصم زهراي شهيده

امروز اگر من سيلي از دست تو خوردم
از بانوي مظلومه ي خود ارث بردم

با همچو من پير ضعيفي در نبردي
گويا نمي‌داني تو با زهرا س چه كردي

دوش آن تن آزرده را مولا چو برداشت
با جان خود مخفي درون خاك بگذاشت

خون دلش با اشك چشمش در هم آميخت
از پهلوي زهراي او خونابه مي‌ريخت

غم نيست گر مقداد تنها را زدي تو
پيش علي ع در كوچه زهرا س را زدي تو

دوش آن تن رنجيده را مولا چو برداشت
چون جان خود تنها درون خاك بگذاشت

خون دلش با اشك چشمش در هم آميخت
كز پهلوي زهراي او خونابه مي‌ريخت

استاد غلامرضا سازگار

دسته ها :
دوشنبه پنجم 1 1392 11:44
 
افسران - هيزم آورده كه آتش بزنند اين در را ...

شهر آبستن غم هاست، خدا رحم كند ...
شهر اين بار چه غوغاست! خدا رحم كند ...

بوي دود است كه پيچيده، كجا مي سوزد؟
نكند خانه ي مولاست؟! خدا رحم كند ...

دسته ها :
دوشنبه پنجم 1 1392 11:38
 

 

افسران - صفات همسر خوب از ديدگاه قرآن 1

هر انساني به دنبال اين است كه همسر خوبي داشته باشد. از اين رو دغدغه ي هر دختر و پسري دستيابي به همسري شايسته است و پس از ازدواج نيز نخستين پرسش ديگران اين است كه آيا همسري خوب دارد يا نه؟


برخي ها در نگاه به اين مساله دچار اشتباه فاحش شده و ميان همسر خوب و همسر آرماني تفاوتي نمي بينند و در جستجوي همسري آرماني هستند كه به نظر مي رسد براي بيشتر مردم، نشدني يا حتي محال باشد. البته همسر آرماني با توجه به بينش و نگرش و خواسته هاي شخص متفاوت است و نمي توان معيار يگانه واحدي براي آن بيان داشت. با اين همه، همسر آرماني را مي توان همسري دانست كه از هيچ نظر با خواسته هاي مرد مخالفت نورزد و همه ي آنچه را كه او نياز دارد برآورده كند. بطور طبيعي چنين چيزي شدني نيست؛ زيرا هر كسي مي كوشد تا خواسته هاي خود را برآورده كند كه در اين ميان تفاوت هايي در سليقه و علاقه و اموري ديگر ولو جزيي وجود دارد كه اجازه ي چنين تحركي را نخواهد داد. بنابراين آنچه مي تواند مطلوب هر كسي باشد همسر خوب است كه آن نيز با توجه به بينش، نگرش و گرايش اشخاص متفاوت بوده و از اموري دست نيافتني است و مي توان همسري يافت كه به مفهوم واقعي همسر خوبي باشد.
در نوشتار حاضر با توجه به آموزه هاي قرآن كوشش شده تا همسر خوب شناخته و صفات و ويژگي هاي او بازگو شود و بر پايه ي معيارهاي قراني شيوه ي همسرداري خوب بيان شود.

قرآن و ملاك هاي همسر خوب

در تحليل قرآني، زن و مرد لازم و ملزوم يكديگرند، بنابراين هيچ گاه نمي توانند كمالي را بي يكديگر جستجو كنند. دستيابي به كمال مطلق زماني شدني است كه زن و شوهر به عنوان جفت و همسر در كنار هم قرار بگيرند و براي تعالي و تكامل يكديگر بكوشند. ارتباط ميان زن و شوهر همانند ارتباط جزء و كل است كه به يكديگر نياز جدي دارند و نمي توانند بدون هم كامل باشند. كمال در اينجا به معناي ضد نقيض است. به اين معنا كه زن بي مرد يا مرد بي زن موجودي ناقص است و زماني به كمال مي رسد كه در كنار هم زوج را تشكيل دهند. زن و شوهر، اگر تشبيه، گول زننده و فريبنده نباشد مانند دولنگه كفش هستند. آن دو كنار هم و با زوجيت است كه از نقص بيرون مي آيند و در كنار هم مي توانند به كمالي دست يابند كه فراتر از حد تصور است.

زن و مرد لازم و ملزوم يكديگرند

در تحليل قرآني زن و مرد، لازم و ملزومي هستند كه بي يكديگر معنا و مفهوم درستي نخواهند يافت و به تكامل مطلق دست نمي يابند؛ زيرا آرامش زن به مرد است و مرد بي زن از نقص وجود خود رنج مي برد. از اين رو نمي توانند بي يكديگر حتي مقدمات تكامل را فراهم آورند، چه رسد به اينكه بتوانند به پر پرواز دست يابند.
قران بر عنصر زوجيت در هستي بسيار تأكيد مي ورزد و مي گويد كه همه چيز را بر پايه ي زوجيت آفريده است. دسته بندي قرآن نشان مي دهد كه هر كسي مي تواند در دو سوي كفر و ايمان يا حتي ميانه در نفاق باشد. اين گونه است كه تفكر و بينش هر كسي مي تواند در چگونگي انتخاب و رفتار وي تأثير اساسي به جاي بگذارد. همسري كه دنيا را از دريچه ي كفر و ماديت مي نگرد با همسرش به گونه يي رفتار مي كند كه جهان بيني او را تشكيل مي دهد. حالت نفاق در حوزه ي ديني به نفاق در رفتار خانوادگي نيز گسترده مي شود. آدم هايي كه با خداي خويش نفاق مي ورزند بطور حتم با همسر خويش نيز رفتار منافقانه در پيش مي گيرند.

دسته ها :
يکشنبه چهارم 1 1392 12:44

..

طبق قرائن و شواهد تاريخي، فدك را پيامبر اكرم (ص) در زمان حيات خودش، به دخترش حضرت فاطمه (سلام الله عليها) بخشيده است. و اين گونه نبوده كه بعد از رحلت پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله) حضرت فاطمه (سلام الله عليها)، فدك را ارث برده باشد، حتي تعدادي كارگر هم در آنجا داشته است كه ابوبكر هنگام غصب فدك، آنان را بيرون رانده است. لذا زنان پيامبر در آن حقي نداشتند و آن گاه كه ابوبكر شهادتِ آن بانوي بزرگوار را نپذيرفت، آن حضرت مسأله ارث را مطرح فرمود.



جواب تفصيلي:
فدك، روستاي آباد و حاصل‌خيزي در 140 كيلومتري مدينه بود كه در سال هفتم هجرت، هنگامي كه مسلمين همراه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) خيبر را فتح كردند، يهوديان، بدون جنگ، تسليم پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) شدند و فدك را در اختيار آن حضرت گذاشتند از آن پس، فدك به عنوان ملك شخصي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به شمار مي‌رفت تا اينكه آيه «و آتِ ذالقُربي حَقَّهُ» يعني حق نزديكان را بپرداز. نازل شد. طبق اسناد معتبر از كتب شيعه و اهل سنت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فدك را به حضرت فاطمه (سلام الله عليها) بخشيد.[1]

اما در اين كه فدك ارث مصطلح بوده است، نه تنها محلّ تأمل و اشكال است، بلكه شواهد و قرائن موجود، حاكي از آن است كه فدك، بخشش و عطيه اي از جانب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به دختر گرامي اش حضرت زهرا (سلام الله عليها) در زمان حيات پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) بوده است. اين قراين و شواهد به قرار زير است:

1 ـ شيعه و اهل سنت نقل كرده اند، وقتي آيه «و آتِ ذي القربي حقّه»[2] :«اي پيامبر! حق خويشاوندان را ادا كن»; نازل گرديد، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) حضرت زهرا (سلام الله عليها) را خواستند و فدك را به ايشان عطاء فرمودند;[3] در حالي كه اگر فدك، ارث مصطلح بود، مي بايست بعد از رحلت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) ، به حضرت واگذار گردد.

2 ـ حضرت زهرا(سلام الله عليها) در خطبه معروف خطاب به ابوبكر از «فدك» با تعبير «نحله» (بخشش و عطيه) ياد مي كند: «هذا ابن قحافه أبتزّني نِحلة ابي...».[4] و اين بدين سبب بود كه حضرت زهرا(سلام الله عليها) در زمان حيات پدر بزرگوارشان مالك فدك و عهده دار امور اداره‌ي آن گرديد.

3 ـ روزي اميرالمؤمنين(عليه السلام) نزد ابوبكر رفتند در حالي كه او در مسجد بود و جمعي از انصار و مهاجر دور او حلقه زده بودند، حضرت، خطاب به ابوبكر فرمودند: «يا ابابكر! لِمَ منعتَ فاطمة ميراثها من رسول الله (صلي الله عليه و آله) و قد مَلكتْه في حياة رسول الله(ص)؟»[5]

در اينجا حضرت، در يك عبارت و يك جمله، هم لفظ «ارث» را به كار برده اند و هم مي فرمايند كه حضرت فاطمه (سلام الله عليها) فدك را در زمان حضرت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) مالك بوده اند، پس معلوم مي شود مراد از ميراث در اينجا، ميراث مشهور و مصطلح نيست، كه بعد از مردن والدين به انسان مي رسد، بلكه شامل زمان حيات والدين هم مي شود، چرا كه اگر مراد حضرت، ارث اصطلاحي بود، لازمه اش اين بود كه فدك بعد از رحلت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در اختيار حضرت زهرا (سلام الله عليها) قرار گيرد، حال آن كه حضرت امير (عليه السلام) مي فرمايد: «و قد ملكته في حياة رسول الله (صلي الله عليه و آله)»

4 ـ طبق شهادت تاريخ، حضرت زهرا (سلام الله عليها) در فدك، تعدادي كارگر و كشاورز داشته و زماني كه ابوبكر مي خواست فدك را غصب كند، عده اي مأمور فرستاد تا آن كارگرها را از آن جا بيرون كنند،[6] اين امر، شاهدي ديگر بر اين معني است كه حضرت زهراء(سلام الله عليها) قبل از رحلت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) اختيار فدك را به عهده داشته‌اند.

بنابراين مراد از ارث، آن ارث اصطلاحي كه پس از فوت پدر به فرزند مي رسد، نيست بلكه شامل مطلق چيزهايي است كه از والدين به فرزندان منتقل مي شود; چه در زمان حياتشان و چه بعد از مرگشان. شاهد بر اين مطلب، اين تعبير عرفي است كه وقتي كسي مي گويد: «فلاني هوش و استعداد يا شجاعت و ديگر كمالات انساني را از پدرش به ارث برده است.» اين بدان معنا نيست كه پدرش مرده و بعد فرزندش هوش يا شجاعت او را به ارث برده، بلكه مراد آن است كه با اين كه پدرش زنده است، اين هوش يا شجاعت از پدر به او رسيده است. از اين رو به يك معنا هر چيزي كه به يك نسل بعدي منتقل مي شود، گرچه در زمان حيات نسل قبلي هم باشد، ارث گفته مي شود. امّا اين كه چرا حضرت زهرا(سلام الله عليها) در همان خطبه مشهور به مسأله ي ارث و آيات آن تمسّك مي كنند، چنان كه مي فرمايند: «يابن ابي قحافة! افي كتاب الله ان ترث اباك و لا اَرِثُ ابي...»;[7] بايد در جواب گفت: علت آن بود كه ابوبكر ادّعاي آن حضرت مبني بر نحله و بخشش بودن فدك را (با اين كه حضرت علي(عليه السلام) به آن شهادت دادند) ردّ كرد. از اين رو حضرت مسأله ارث را كه از مسلمات دين است، مطرح نمودند تا ابوبكر نتواند آن را منكر شود.

بنابراين مطرح شدن «فدك» به عنوان ميراث، آخرين دفاع بانوي بزرگ اسلام از حقش بود. علاوه بر اينها، مسعودي به استرداد فدك به بني فاطمه، توسط عمر بن عبدالعزيز اشاره كرده است.[8] كه از آن مي توان نتيجه گرفت كه اگر زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) حقي در آن داشتند به ورثه آنها هم چيزي داده مي شد و يا لااقل مسئله حقشان مطرح مي شد. در حالي كه هيچ صحبتي از اين سهم براي زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به ميان نيامده است.

هنگامي كه حضرت فاطمه(سلام الله عليها) از دستور ابوبكر، اطلاع يافت، نزد او رفت و فرمود: «چرا نمايندگان مرا از فدك خارج نموده‌اي با اينكه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) آن را به فرمان خدا ملك من نمود» ابوبگر گفت: براي گفته‌هايت شاهد بياور (كه رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فدك را ملك خاص تو نموده است). فاطمه(سلام الله عليها) رفت و ام ايمن (از بانوان بسيار مورد احترام رسول خدا (صلي الله عليه و آله)) را به عنوان شاهد نزد ابوبكر آورد و او شهادت داد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) پس از نزول آيه (وآت ذالقربي...) به فرمان خدا، فدك را به فاطمه واگذار كرد. سپس حضرت علي(عليه السلام) آمد و عين اين مطلب را گواهي داد. براي ابوبكر ثابت شد كه فدك ملك شخصي حضرت فاطمه(سلام الله عليها) است و بر همين اساس قبالة او را به حضرت فاطمه(سلام الله عليها) برگرداند. ولي عمر، مانع اين كار شد.

بعد در روزي ديگر حضرت علي(عليه السلام) براي حقانيت حضرت فاطمه (سلام الله عليها) به قاعدة «اليد» استدلال مي‌كند و مي‌فرمايد فدك مالي است كه از زمان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در دست حضرت فاطمه (سلام الله عليها) بود و شما بر خلاف شرع و سنت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) از صاحب «يد»، بينه مطالبه مي‌كني.

پس طبق اين گزارشات تاريخي مشخص مي‌شود كه فدك، ارث اصطلاحي نبوده و حضرت فاطمه(سلام الله عليها) و حضرت علي(عليه السلام) در استدلالات خود از آن به عنوان ملك شخصي كه در زمان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به حضرت فاطمه(سلام الله عليها) بخشيده شده بود ياد مي‌كنند.

اما وقتي ابوبكر و عمر از اين راه قانع نمي‌شود، حضرت فاطمه(سلام الله عليها) مجبور مي‌شود از راه ديگري وارد بشود و بگويد كه اي ابوبكر چطور مي‌شود كه تو از پدرت ارث ببري ولي من اين حق را نداشته باشم.

پس از آنجا كه فدك، ارث مصطلح نمي‌باشد و ملك شخصي حضرت فاطمه(سلام الله عليها) از زمان حيات پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) مي‌باشد، هيچ يك از همسران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در اينجا ذي نفع نيستند و بهترين دليل آن هم اين است كه هيچ يك از زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در مورد فدك، هيچ نوع ادعايي نداشتند و اگر زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) مخصوصاً عايشه خود را در فدك ذي نفع مي‌دانستند حداقل يكي از آنها اعتراض و ادعايي مي‌كردند كه در تاريخ هيچ نوع اعتراضي از طرف زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) ثبت نشده است.

«والسلام»




--------------------------------------------------------------------------------
پي نوشتها

[1] ـ ميزان الاعتدال، ج 2، ص 288. كنزالعمال، ج 2، ص 158. مجمع البيان و درالمنثور، و الميزان و التبيان، ذيل آيه 26 سوره اسرا و 38 سوره روم.

[2]ـ اسراء 26.

[3]ـ طبرسى، مجمع البيان، ج 3، ص 411، ابن ابى الحديد; شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 268، الدرالمنثور، ج 4، ص 177.

[4]ـ طبرسى، الاحتجاج، ج 1، ص 107.

[5]ـ همان، ص 122.

[6]ـ همان، ص 121.

[7]ـ همان، ص 101.

[8]ـ تاريخ مسعودى، ج 2، ص 3 ـ 34
دسته ها :
يکشنبه چهارم 1 1392 12:41

..

 

افسران - چگونه مي‏توان به شفاعت حضرت‏ زهرا(س) اميد داشت؟

آيت ‏الله حسين مظاهري از فقهاي برجسته و استاد اخلاق، گفتند: در صورتي مي‏توانيم در قيامت از بركات و شفاعت حضرت زهرا(س) بهره‏مند شويم كه كارهاي ما به ايشان شباهت داشته باشد.
وجود مقدس حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مظهر فضايل است و هرچه از فضايل آن بانوي بزرگوار بيان شود، قطره‏اي از درياي فضائل آن حضرت نيز نخواهد بود.

ــ سعادت ما در گروي اين است كه ايشان را سرمشق خود قرار دهيم.

ــ همه ما بايد از خود سؤال كنيم كه تا چه اندازه توانسته‏ايم از تعاليم آموزنده آن حضرت كه در روايات متعددي نقل شده است، براي سير در مسيري كه موجب رشد و تعالي ماست، استفاده كنيم؟

ــ بايد بپرسيم كه تا چه اندازه موفق شده‏ايم ايشان را سرمشق زندگي خود قرارداده و از آن حضرت پيروي كنيم؟

ــ آيا اعمال روزهاي ما با زحمات و كارهاي طاقت فرساي حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ تناسب دارد؟ آيا عبادت كردن شب‏هاي ما با شب زنده‏داري ايشان تناسب دارد؟ البته از ما نخواسته اند كه مثل حضرات معصومين ـ عليهم السلام ـ زندگي كنيم، ولي لااقل بايد از ايشان سرمشق بگيريم.

ــ آيا شيوه زندگي ما، وضعيت حجاب جامعه ما، اختلاط بين زن و مرد در خيابان‏ها، جشن هاي عروسي و فساد اخلاقي موجود در جامعه، با شيوه زندگاني حضرت زهراي مرضيه قابل قياس است يا خير؟ آيا كارهاي ما به حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ شباهت دارد يا خير؟

ــ اگر كارهاي ما به ايشان شباهت ندارد بايد بدانيم در قيامت در راهي واقع مي‏شويم كه نتوانيم از بركات حضور ايشان و از جمله از شفاعت ايشان بهره‏مند گرديم؛ و اين همان شقاوت ابدي است.

..

..

دسته ها :
يکشنبه چهارم 1 1392 12:5

...

مرجع شيعيان عراق نسبت به توطئه‌هاي تفرقه انگيزانه دشمنان هشدار داده و فتواي حرمت ريختن خون مردم عراق بويژه اهل تسنن را صادر كرد.

به گزارش نما، فارس به نقل از العهد نوشت: سيد علي سيستاني مرجع تقليد شيعيان در عراق با صدور فتوايي ريختن خون مردم عراق به صورت عمومي و بويژه ريختن خون اهل تسنن را حرام اعلام كرده و از شيعيان عراق خواست تا خطرات موجود را از اهل تسنن عراق دور كنند.


اين فتوا در زمان ديدار وي با هيئتي از علماي اهل تسنن در استان‌هاي جنوبي و منطقه كردستان عراق در حاشيه كنگره ملي روحانيون ديني شيعه و سني در عراق كه در شهر نجف اشرف برگزار شده بود، صادر شد.


شيخ خالد الملا رئيس هيئت علماي جنوب عراق در اظهاراتي بعد از ديدار با آيت الله سيستاني گفت كه مرجع عاليقدر آقاي سيستاني از برادران شيعه در عراق خواست تا به حمايت از برادران اهل تسنن در اين كشور اقدام كنند و خطرات موجود را از آنها دور كنند، وي همچنين به علما نيز نسبت به توطئه‌هاي دشمان براي ايجاد تفرقه در اين كشور هشدار داد.


وي همچنين تصريح كرد كه اعلام حرمت ريختن خون اهل تسنن پيامدهاي مثبتي در افكار عمومي عراقي‌ها داشته است.


الملا به نقل از آيت‌الله سيستاني تصريح كرد: من خادم عراقي‌ها هستم و فرقي بين شيعه و سني يا كرد و مسيحي وجود ندارد.


اين روحاني عراقي تصريح كرد كه آيت‌الله سيستاني خرسندي خود را از بازگشت عراق به عافيت و وحدت خود از آزار گروهك هاي القاعده و تكفيري اعلام داشت. وي افزود: ما تاكيد مي كنيم كه هر فرد شيعي بايد به حمايت از برادران سني خود بپردازد و سني‌ها نيز از برادران شيعي خود حمايت كنند، علماي كشور نيز بايد نسبت به توطئه‌هاي تفرقه آميز دشمنان هوشيار باشند.
..
...
دسته ها :
يکشنبه چهارم 1 1392 10:8

.....

"يكي از افرادي كه در بعنوان خواننده در برنامه اي تحت عنوان آكادمي موسيقي در شبكه من و تو حضور پيدار كرده از اعضاي گروهك تروريستي منافقين است"



به گزارش سفير افلاك بنا بر اين گزارش فردي به نام ارميا كه با حجاب!!! در اين برنامه در حال خوانندگي است عضو گروهك مجاهدين  است و براي افرادي كه ذره اي با اين سازمان تروريستي آشنا هستند اين حرف قطعي و حتمي است. به دليل اينكه مجاهدين رفتار شناسي خاص خود را دارند و افرادي كه به دنبال مدرك هستند، افرادي هستند كه تابه حال هيچ گونه مطالعه اي در رابطه با جنايات اين سازمان مخوف نداشته اند! سازمان مخوفي كه برپايه دروغ بنا شده است!   حال حاضر شاهد هستيم كه يكي از اعضاي مجاهدين در يك شبكه طرفدار سلطنت حاضر شده و به نوعي ائتلاف پنهان را شكل داده است.


نام اصلي اين فرد اورينب مشايخي است كه دراين شبكه با ظاهري با حجاب بنابر دستور سازماني اين گروهك مشغول آوازه خواني است .گفتني است اين برنامه توسط خواننده بدنام و بدكاره زمان طاغوت (فائقه آتشين معروف به گوگوش) مديريت مي شود و ظاهرا نامبرده با همكاري گروهك تروريستي منافقين قصد دارد امسال تمام قد در خدمت اين گروهك تروريستي باشد.


شبكه من و تو1 در سري برنامه آكادمي موسيقي گوگوش سعي در ايجاد الگويي دقيقا همانند الگو هاي رفتاري سازمان مجاهدين را دارد. سازماني كه هيچگاه اخلاق و انساني را رعايت نكرده است. البته در ابتداي راه اين سازمان با دنبال كردن مباني اسلامي خودرا به عنوان يك تشكيلات دين محور معرفي كرد و از اين طريق با جذب جوانان متدين مبارزات خود را با رژيم شاهنشاهي آغاز كرد.


پس از پيروزي انقلاب و براندازي رژيم شاه سران جمهوري اسلامي با بي اخلاقي ها و خودسري هاي اين سازمان برخورد كرد و درنتيجه اين سازمان به يكي از دشمنان اصلي جمهوري اسلام ايران تبديل شد. در زمان شروع جنگ ايران و عراق نيز اين سازمان از هيچ گونه دشمني با مردم ايران دريغ نكرد تا جايي كه 12000 نفر از مردم عادي را به قتل رساندند تا رژيم ايران را قانع كنند تا با آنان تعامل نمايند.


از آنجا كه سالهاست از سرنوشت رهبر اصلي اين گروه خبري در دست نيست، مريم رجوي رهبري سازمان را در دست دارد و جنايت هاي خود را با هماهنگي سازمان هاي جاسوسي اسرائيلي و غربي پي گيري مي كند.


اما جداي از بخش تروريستي، اين سازمان دست به انجام فعاليت هاي در زمينه فرهنگي و اجتماعي زده است تا به خيال خود در صورتي كه حكومت فعلي ايران تغيير كرد خود را درون حلقه نظام حاكميتي نمايد و آرزوي خود يعني بدست گرفتن قدرت را محقق نمايد.


از جمله اين اقدامات فرهنگي ايجاد شبكه ماهواره اي مجاهدين، حضور در رسانه هاي اجتماعي اينترنتي مانند فيس بوك، بالاترين و پالتاك، ايجاد سايت هاي خبري، و ايجاد دفاتر و نهاد هاي به ظاهر بشردوستانه و حقوق بشري در كشورهاي اطراف ايران به منظور ارتباط گيري با ايرانيان مهاجر و خارج نشين است كه تا به حال نتوانسته است لكه ننگ ابدي خيانت را از دامن اين سازمان تروريستي حتي كمرنگ كند! 


جديدترين توطئه اين سازمان مخوف براي سفيد كردن خود را مي توانيد در برنامه آكادمي موسيقي گوگوش مشاهده كنيد. متذكر مي شويم به هيچ عنوان اين چهره در صدد نام بردن از اين سازمان نيست و فقط در پي ايجاد يك تصوير مثبت از بانواني با اين ظاهر (مريم رجوي) دارد. بانگاهي كوتاه به ظاهر ارميا و شباهت او به مريم رجوي مي توانيم به اين موضوع پي ببريم.

 

نام: اورينب 

نام خانوادگي: مشايخي  

متولد: ارديبهشت 1360  

نام پدر: ح.مشايخي  

نام مادر: ف.شهبازي 

خواهر: ع.مشايخي  

متولد: 1365  

همسر اول: سيد ع.ش (ساكن اصفهان)  

نام فرزند از همسر اول در ايران: علي  

طلاق در سال :85  

مهاجرت به تركيه در سال 86  

ازدواج دوم: در سال 87  

نام همسر دوم: ميشائيل هانس  

نام فرزندان ازهمسر دوم در آلمان:  ارلاوپانا – اليزابت


مادر و پدر ايشان از هم جدا شدند و پدر ايشون هم مجددا ازدواج كردند كه مادر ارميا همسر اول ايشون هستش.


مادر ساكن: ايران-تهران-منطقه نيروي هوائي   محله فعلي خيابان سازمان برنامه


پدر ساكن: ايران-تهران-شهرك غرب


همسر ارميا با نام ميشائيل هانس از مسيحيان جذب شده توسط اين سازمان است كه همكاري با اين سازمان را پذيرفته است.


اورينب مشايخي يا ارميا در آلمان توسط 3 خانواده طرفدارن مجاهدين حمايت مالي مي شود پس از معرفي وي به شبكه من و تو1 مقدمات حضور وي براي شركت در اين شوي تلويزيوني انجام مي شود.


وي پس از گذراندن دوره هاي آواز و شناخت دستگاه هاي موسيقي وارد آكادمي موسيقي گوگوش شد. لازم به ذكر است اين شخص به گونه اي انتخاب شده است كه از هر نظر در فضاي مجازي بدون سابقه قبلي است. شخصي كه حتي يك ايميل و  پروفايل در هيچ سايتي ندارد. اين درحالي است كه بقيه هنرجويان حاضر در آكادمي حضور فعالي در اينترنت هستند.


منبع :  سفير افلاك


...

..

دسته ها :
يکشنبه چهارم 1 1392 10:3
X