...

با فرزندان رهبر انقلاب و شغل آنها بيشتر آشنا شويد

رهبر معظم‌ انقلاب داراي 6 فرزند هستند نام دختران‌شان بشري و هدي است و سيد مصطفي و سيد مجتبي دو تن از فرزندان پسر ايشان ۸ سال در جبهه‌هاي جنگ ايران و عراق حضور داشتند.سيد مسعود و سيد ميثم كوچكترين پسران ايشان هستند.

به گزارش نما، مقام معظم رهبري همچون امام راحل فرزندان خود را از فعاليت هاي سياسي و اقتصادي مبرا داشته و به ايشان توصيه كرده اند كه در كارهاي اقتصادي وارد نشوند.  حجت‌الاسلام و المسلمين احمد مروي معاون ارتباطات حوزه اي دفتر مقام رهبر معظم انقلاب  در اين رابطه مي گويد: ايشان چهار فرزند پسر دارند كه هر چهار نفر، طلبه‌ و معمم هستند و حقيقتاً هم درس مي‌خوانند. خوب هم درس مي‌خوانند. من با اينها مأنوسم، اين توفيق را دارم. اُنسي دارم، نشست داريم، گعده داريم، صحبت مي‌كنيم. يك بار نديده‌ام كه اينها راجع به پولي، امكاناتي و چيزهاي از اين قبيل صحبت بكنند. گويي افرادي معمولي هستند و پدرشان هم يك فرد معمولي است».
وي مي گويد: آقازاده‌ها در دفتر مسئوليتي ندارند. فقط در نشر آثار همكاري دارند والاّ هيچ كدام از آقازاده‌ها مسئوليتي ندارند. جايي هم مشغول نيستند. ممحّض در درس و كار طلبگي هستند. درس مي‌خوانند و انصافاً هم درسشان خيلي خوب است. خيلي خوب پيشرفت كرده‌اند.

قرآن يادگاري

 مصطفي خامنه اي فرزند ارشد رهبر انقلاب است.پدر شهيد «علي اصغر صفرخاني» فرمانده واحد «آر. پي. جي» تيپ ذوالفقار لشكر ۲۷ و سپس فرمانده گردان ويژه شهادت  كه صبح روز ۱۰ تير ماه ۱۳۶۵  بر اثر اصابت تركش خمپاره به شهادت رسيد. مي گويد:«علي اصغر كه شهيد شد آقاي خامنه‌اي با پسرشان آمدند منزل ما. پسر بزرگ ايشان آقا مصطفي، هم رزم علي اصغر بود و زمان شهادت پسرم آقا مصطفي هم آنجا حضور داشته. ايشان از لحظه شهادت علي اصغر تعريف مي‌كرد كه: ما داشتيم از خط بر مي‌گشتيم، گفتم: علي اصغر بيا برويم داخل سنگر. گفت: شما برو من الان مي‌آيم. آقا مصطفي گفت: من چند قدم كه رفته بودم انفجاري شد و گفتند صفرخاني تير خورده. رفتم جلو ديدم غرق در خون افتاده و قرآنش هم كنارش افتاده بود. پسر حاج آقا خامنه‌اي به من گفت: راضي باشيد من اين قرآن را به يادگار بر مي‌دارم». سيد مصطفي داماد آيت‌الله عزيز الله خوشوقت است كه همين چند وقت پيش در مكه به ديدار معبود شتافت.

فعاليت هاي اقتصادي
درباره فعاليت‌هاي اقتصادي فرزندان رهبري رسانه‌هاي بيگانه شايعات زيادي را مطرح كرده اند. حجت الاسلام مروي درباره زندگي مصطفي خامنه اي خاطره اي نقل مي كند و مي گويد:« آقا مصطفي‌ آقازاده بزرگ آقا‌ همان سال اول ازدواجشان كه طلبه‌ قم بودند،‌.‌ خانه‌اي اجاره كرده بودند و مستأجر بودند - الان هم مستأجرند - ما را يك روز براي ناهار دعوت كردند. ما رفتيم منزل ايشان. يك سال از ازدواج ايشان نگذشته بود، ماههاي اول ازدواج ايشان بود. ما هم يك گلدان معمولي خريديم و رفتيم كه دست خالي نرويم. من واقعاً‌ تعجب كردم كه آيا اين خانه، خانه‌ يك تازه‌داماد است؟! حالا نه خانه‌ فرزند رهبر انقلاب و مقام اول كشور، حتّي خانه‌ يك تازه‌داماد هم اين نيست. يعني يك خانه‌ تازه‌داماد، بالاخره يك زرق و برقي دارد؛ تا مدتها اين زرق و برق خانه‌ تازه‌داماد و خانه‌ تازه عروس، هست. من توي خانه‌ اينها، واقعاً همان زرق و برق معمولي يك تازه‌داماد و يك تازه عروس را نديدم. بسيار زندگي معمولي، دوتا فرش ماشيني، آن هم نه سه‌ در چهار‌ چون من دقت داشتم به اين چيزها. دور و بر خودم را نگاه مي‌كردم. حواسم بود و تا آنجا كه مي‌توانستم، رصد مي‌كردم اوضاع و احوال خانه را‌. دو تا فرش شش متري انداخته بودند، دور خانه هم موكت بود و دو‌ سه تا پشتي ابري معمولي، نه مبلماني، نه زرق و برقي! زندگي ساده و خوبي در آقازاده‌هاي ايشان سراغ داريم.»
وي مي گويد:  آقازاده‌ها در دفتر مسئوليتي ندارند. فقط در نشر آثار همكاري دارند والاّ هيچ كدام از آقازاده‌ها مسئوليتي ندارند. جايي هم مشغول نيستند. ممحّض در درس و كار طلبگي هستند درس مي‌خوانند و انصافاً هم درسشان خيلي خوب است. خيلي خوب پيشرفت كرده‌اند. خود آقا مصطفي كه الان سطوح عاليه را در قم تدريس مي‌كنند. ايشان مكاسب و كفايه در قم تدريس مي‌كنند.

ادعاهايي درباره سيد مجتبي
سيد مجتبي خامنه اي دومين فرزند رهبر معظم انقلاب سابقه حضور در جبهه و عمليات هاي مختلف را دارد. نام  مجتبي خامنه اي بيش از ديگر فرزندان رهبر معظم انقلاب به گوش مي خورد.  رسانه هاي بيگانه ادعاهاي بي اساس مختلفي درباره او مطرح مي كنند. اواخر دي ماه حداد عادل در يك سخنراني در اصفهان به برخي شايعاتي كه درباره دامادش مطرح است پاسخ داد. او با بيان اينكه مسائل مطرح‌ شده درباره فرزند رهبر ايران براي ايجاد بدبيني در ميان مردم و فاصله انداختن بين مردم و رهبر ايران بيان مي‌شوند گفته بود «بي بي سي در فتنه 88 مي‌گفت يك كاميون شمش طلا مربوط به آقا مجتبي خامنه اي مي خواسته از مرز خارج شود كه تركيه آن را بازداشت كرده است، يا مي گويند آقامجتبي در لندن يك بيمارستان و يك طبقه هتل را گارانتي كرده كه بچه اش به دنيا بيايد و يك ميليون پوند پول داده اند، من زندگي آقا مجتبي را از نزديك ديده ام، مگر من پدر بزرگ آن بچه نيستم كه با 500 هزار تومان در يك بيمارستان معمولي تهران به دنيا آمد و دكترش خانم وزير سابق بهداشت، خانم دستجردي بود،مي خواهند القا كنند كه آقازاده ها كاميون طلا از مملكت بيرون مي برند و بدين سان شان ولايت فقيه را زير سئوال ببرند».

روايت وصلت
آقا مجتبي خامنه اي داماد غلامعلي حداد عادل است. غلامعلي حدادعادل درباره نحوه شكل گرفتن اين وصلت مي گويد: «سال 77، خانمي به خانه ما زنگ زده بود و گفته بود كه مي خواهيم براي خواستگاري خدمت برسيم. خانم ما گفته بود دختر ما در حال حاضر سال چهارم دبيرستان است و مي خواهد ادامه تحصيل دهد. ايشان دوباره پرسيده بودند اگر امكان دارد ما بياييم دخترخانم را ببينيم تا بعد. اما خانم ما قبول نكرده بودند. بعد خانم ما از ايشان پرسيده بودند اصلاً شما خودتان را معرفي كنيد. و ايشان هم گفته بودند؛ من خانم مقام معظم رهبري هستم. خانم ما از هول و هراس دوباره سلام عليك كرده بود و گفته بود؛ ما تا حالا به همه پاسخ رد داده ايم. اما شما صبر كنيد با آقاي دكتر صحبت كنم، بعد شما را خبر مي كنم. بعد از صحبت با من قرار بر اين شد كه آنها بيايند و دخترمان را در مدرسه ببينند كه هم دخترمان متوجه نشود و هم اينكه اگر آنها نپسنديدند، لطمه يي به دختر ما نخورد. طبق هماهنگي قبلي، خانم آقا آمدند و در دفتر مدرسه او را ديدند و رفتند. چند روز گذشت و من براي كاري خدمت آقا رفتم. آقا فرمودند؛ خانم استخاره كرده اند، جوابش خوب نبوده است.
يك سال از اين قضيه گذشت. مجدداً خانواده آقا تماس گرفتند و گفتند ما مي خواهيم براي خواستگاري بياييم. خانم بنده پرسيده بودند چطور تصميم تان عوض شده؟ آقا گفته بودند؛ خانم ما به استخاره خيلي اعتقاد دارد و دفعه اول چون خوب نيامده بود، منصرف شدند و خانم آقا هم گفته بودند؛ چون دخترتان دختر محجبه، فرهيخته و خوبي است، دوباره استخاره كردم كه خوب آمد و اگر اجازه بدهيد، بياييم».
حداد عادل ادامه مي دهد: «بعد از چند روز خدمت آقا رفتيم. آقا فرمودند؛ آقاي دكتر، داريم خويش و قوم مي شويم. گفتم؛ چطور؟ گفتند؛ خانواده آمدند و پسنديدند و در گفت وگو هم به نتيجه كامل رسيده اند، نظر شما چيست؟ گفتم؛ آقا، اختيار ما دست شماست».
او ادامه مي دهد: «آقا فرمودند كه، شما، دكتر و استاد دانشگاهيد و خانم تان هم همين طور. وضع زندگي شما مناسب است، اما زندگي من اين طور نيست. اگر بخواهم تمام زندگي ام را بار كنم، غير از كتاب هايم يك وانت بار مي شود. اينجا هم دو اتاق اندرون و يك اتاق بيروني است كه آقايان و مسوولان در آنجا با من ديدار مي كنند. من پول ندارم خانه بخرم. خانه يي اجاره كرده ايم كه يك طبقه مصطفي و يك طبقه هم مجتبي زندگي مي كنند. شما با دخترت صحبت كن كه خيال نكند حالا كه عروس رهبر مي شود، چيزهايي در ذهنش باشد. ما اين طور زندگي مي كنيم. اما شما زندگي نسبتاً خوبي داريد. حالا اگر ايشان بخواهد وارد اين زندگي شود، كمي مشكل است. مجتبي معمم هم نيست. مي خواهد قم برود و درس بخواند و روحاني شود. همه اينها را به او بگو بداند»

حضور در دفتر نشر

سيد مسعود فرزند ديگر ايت الله خامنه اي با كمال خرازي وزير پيشين امور خارجه رابطه خويشاوندي دارد. او داماد آيت الله خرازي نمايندهٔ مردم تهران در مجلس خبرگان رهبري و عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم است.در بين فرزندان رهبر معظم انقلاب، سيد مسعود بيشترين اهتمام را به جمع آوري خاطرات پدر و اداره دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب  مشغول است.
 سيد ميثم خامنه‌اي فرزند چهارم حضرت ايت الله العظمي خامنه اي رهبر معظم انقلاب است.  او نيز دانش آموخته حوزه علميه تهران است و سابقه شركت در درس خارج آيت‌الله العظمي خامنه‌اي را دارند. سيد ميثم  مشغول تدريس در حوزه علميه تهران مي باشند و با دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامي همكاري دارند.  كوچكترين فرزند آيت‌الله العظمي خامنه‌اي داماد محمود لولاچيان از بازاريان مذهبي تهران است.
دختران مقام معظم رهبري يكي از دختران ايشان همسر فرزند آيت‌الله محمدي گلپايگاني رييس دفتر رهبري است كه به لباس روحانيت آراسته است و ضمن تحصيل علم دين در دانشگاه‌هاي كشور به تدريس متون حقوقي به زبان فرانسه نيز اشتغال دارند، دختر ديگر ايشان همسر فرزند آيت‌الله باقري كني از علماي تهران است.

...

...

اسلام پرس؛ سال ۱۳۴۲ هجرى بود. عبدالحسين بيست و دو سال در سايه رفتار و گفتار پدر با اسلام و قرآن آشنا شده، از محضر بزرگانى چون جناب حاج سيد محمد، مؤلف «مصباح السالكين‏» مشهور به «مولانا» و جناب حاج سيد مرتضى خسروشاهى، صاحب «اهداء الحقير در معنى حديث غدير»، و جناب شيخ حسين، مؤلف «هدية الانام‏» بهره‏هاى علمى برده بود.

عشق به امام على(ع) و علاقه به تحصيلات عالى آتش اشتياق به نجف را در جانش شعله‏ ور ساخت. بنابر اين هدفش را با پدر در ميان نهاد. پدر بر قامت‏برومند فرزند نگريست و با ديدگانى اشك‏بار به وى پاسخ مثبت داد. ميرزا احمد از نداى امام آگاه بود و از جاذبه على(ع) حكايات فراوان به خاطر داشت. چگونه ميتوانست عاشق را از معشوق دور نگاه دارد؟ پدر لذت ديدار و همنوايى با فرزند را از دل شست و وى را به امام على(ع) و فرزندش امام حسين(ع) بخشيد. عبدالحسين هواخواه على(ع) بود و خود مى‏دانست كه على(ع) او را به شهر خويش فرا خوانده است. از اينرو ملامت‏سرزنشگران و كوردلان را به هيچ انگاشت و زير لب چنين زمزمه كرد:

ملك در سجده آدم، زمين بوس تو نيت كرد

كه در حسن تو لطفى ديد بيش از حد انسانى

شهر نجف از عصر شيخ طوسى مهد علم و تقوا بود، دانشگاه بزرگ عالم تشيع به شمار مى‏آمد و براى تحصيل مناسب بود. عبدالحسين مى‏خواست‏با تحصيل در اين پايگاه اهل بيت(ع) به جهاد علمى پرداخته، عالمى فريادگر شود و مسير حق را تداوم بخشد. از اين رو در درس حضرات آيات: سيد محمد فيروزآبادى (متوفى ۱۳۴۵ ه. ق) و سيد ابوتراب خوانسارى (متوفى ۱۳۴۶ه. ق) حاضر شد.

«علمدار غدير» روزگارى به شهر على بن‏ ابيطالب(ع) وارد شد كه امپراطورى عثمانى از هم پاشيده، عراق به دست انگليسي هاى ناپاك افتاده بود. او كه هنوز شهداى انقلاب مشروطيت را به خاطر داشت، در صدد برآمد تا با ياد شهيدان راه فضيلت امت متفرق اسلامى را به وحدت و اخوت اسلامى دعوت كند; چرا كه خون شهيدان رايج ‏ترين سكه تاريخ بشريت در راه آزادى و استقلال امت اسلامى است; اين سكه طلايى نه در ضرابخانه‏ هاى آزاديخواهان، بلكه در ضرابخانه‏ هاى مستبدان به نفع امت اسلام زده شده است.

علامه امينى زندگى شهداى راه حق و فضيلت را اولين تاليف خويش قرار داد تا با جمع ‏آورى گلهاى بوستان فضيلت، امت اسلامى را به سمت آرمان بزرگ پيامبر رحمت(ص) سوق دهد; آرمان والايى كه براى تحقق آن رادمردان بسيارى وضوى خون ساخته، در محراب عشق به نماز ايستادند.

علامه امينى در اولين تاليف خويش ابداع و ابتكارى به كار برد كه پيش از آن كسى بدان دست نيافته بود. او با تاليف «شهداء الفضيلة‏» گوى سبقت از همگان ربوده، و بر گذشتگان و معاصرانش برترى يافت. علامه براى نگارش اين اثر، بار سفر بسته با رنج‏ بسيار كتابخانه‏ هاى ايران و عراق را مورد بررسى قرار داد و در كتابهاى خطى كمياب دنبال مردانى گشت كه در راه حق شهيد شده‏ اند. او پس از سالها تحقيق اين اثر را به جامعه عرضه كرد و به عنوان مجاهدى نستوه زبانزد خاص و عام شد.برخى از دانشمندان اسلامى كه با تقريظ هاى خود اين اثر جاودانه را ستودند، عبارتند از:

۱٫ بزرگ مرجع شيعه حضرت آيت ‏الله سيد ابوالحسن اصفهانى

۲٫ حضرت آيت‏ الله العظمى حاج آقا حسين طباطبايى قمى.

۳٫ حضرت آيت‏ الله شيخ محمد حسين غروى اصفهانى.

۴٫ حضرت علامه محقق شيخ آقا بزرگ تهرانى.

علامه امينى، با «شهداء الفضيلة‏» زندگينامه صد و سى تن از علماى دين و پيروان اهل بيت(ع) را، از قرن چهارم تا چهاردهم، به رشته تحرير درآورد تا امت اسلامى همچنان سرفراز و استوار در مقابل فتنه‏ هاى دشمنان ايستادگى كند.

زمانى كه استعمارگران با به راه انداختن جنگهاى جهانى در صدد برآمدند ملل اسلامى را مورد تجاوز قرار داده، مستعمره خويش سازند، امينى با تاليف شريف «شهدا الفضيلة‏» بزرگ اسوه ‏هاى شجاعت و ايثار را در مقابل ديدگان مردم غيور مسلمان قرار داد و آنان را به پايدارى و استقامت فرا خواند.

———————————————-
[۱] الغدير، علامه امينى، ترجمه…، ج ۱، ص ۱۵۶٫

[۲] همان، ج ۲، ص ۲۵; ترجمه الغدير، ج ۳، ص ۴۳ و ۴۴٫

[۳] اعتقادات، شيخ صدوق، ص ۱۱۰٫

[۴] الغدير، ج ۱، ص ۱۵۴; شهداء الفضيلة، علامه امينى، ص ۷٫

...

...

..

...

علامه اميني پس از تأليف كتاب “شهداء الفضيلة”

اسلام پرس؛ معانى محدث، مفسر، فيلسوف، متكلم و فقيه امين شيعه پس از «شهداء الفضيلة‏» به تحقيقات دامنه‏ دارى دست زد. او بر آن بود فلسفه سياسى اسلام را براى مردم كوچه و بازار هم قابل فهم كند، پس به كوشش فزونتر پرداخت و با تحقيق و تعليق بر كتاب «كامل الزيارات‏» ابن قولويه قمى، كه از مشايخ شيعه به شمار مي رود، معتبرترين متون زيارات را در اختيار امت اسلامى قرار داد. او همچنين با تاليف «ادب الزائر لمن يمم الحائر»، كه شرح آداب زيارت حضرت امام حسين(ع) است، فلسفه زيارت را بيان كرد. علاوه بر اين شيخ مصلح عبدالحسين امينى، كه سالها در مكتب درس استادان بزرگ نشسته، فقه، اصول، فلسفه و كلام اسلامى را فرا گرفته بود، «ثمرات الاسفار» را در دو جلد فراهم آورد و بر «رسائل‏» و «مكاسب‏» شيخ اعظم انصارى حاشيه نوشت.

تدوين و تأليف رسالت ارزمند بدست علامه اميني

رساله ‏اى در باره نيت، رساله ‏اى در علم «دراية الحديث‏» و «رساله‏ اى در بيان حقيقت زيارت‏»، در پاسخ به برخى از علماى پاكستان از ديگر آثار علامه امينى در اين دوره است. او با تاليفات گرانقدر خويش بنيه علمى خود را در برابر چشم معاصران قرار داد، از حضرات آيات عظام: سيد ابوالحسن اصفهانى، ميرزا محمد حسين نائينى، شيخ عبدالكريم حائرى و شيخ محمد حسين كمپانى اصفهانى، اجازه اجتهاد دريافت كرد و به زادگاهش تبريز بازگشت تا «امين الشرع‏» ديار خويش باشد. اما دلش ديگر بار آهنگ نجف كرد.
او در اين دوره رو به قرآن كريم آورد تا راه سعادت بشر را از كتاب الهى استخراج كند. شاگرد مكتب وحى آيات ۱۷۲ و ۱۸۰ سوره اعراف، ۷ واقعه و ۱۱ مؤمن را برمي گزيند و به تفسير آن پرداخت. آنگاه «العترة الطاهرة فى الكتاب العزيز» را نگاشت و حق اولويت و مولويت‏ خاندان رسالت را تبيين كرد.

ارئه تئوري ارزشمند مدينه فاضله اسلامي

تاليف رسالات گوناگون جان شيفته امين شريعت را خشنود ساخت، پس تصميم گرفت مدينه فاضله اسلامى را به امت اسلامى عرضه كند و داستان سال دهم هجرت رادر خاطره‏ ها زنده سازد. زمانى كه استعمارگران با حيله‏ هاى خاص خود امپراطورى عثمانى را از بين بردند، او چنان انديشيد كه هرگز نبايد به دولت‏ هاى غارتگر اجازه داد جايگزين دولت‏ به ظاهر اسلامى عثمانى شوند در ديدگاه او بهتر آن بود كه امت اسلام، پس از زوال دولت‏۶۲۳ ساله عثمانى و چشيدن تلخي هاى بسيار، نظام مدينه فاضله اسلامى را – كه در آن اصل بنيادى غدير مطرح است. – تجربه كند، نظامى كه پيامبر(ص) جز به آن سفارش نفرموده است.
شاهكار فخر جهان اسلام در تدوين كتاب ارشمند الغدير

علامه امينى با تاليف «الغدير» خاطرات عصر نبوى را تجديد كرد؛ عصرى كه سرورى از آن امت قرآنى بود، رسول اكرم(ص) رهبرى آن را بر عهده داشت و خود على بن‏ ابي طالب(ع) را جانشين خويش قرار داد.

امينى، احياگر سنت نبوى، با «الغدير» جلوه‏ هاى شوكت و عظمت امت اسلامى را در خاطره ‏ها زنده كرد و اصل اصيل و محور حكومت قرآنى، غدير خم، را يادآور شد.

خاطره دكتر سيد جعفر شهيدي از علامه اميني

دكتر سيد جعفر شهيدى – كه خود در نجف و تهران از ياران آن فرزانه بود، نقل ميكند كه، روزى علامه امينى به من گفت: «براى تاليف «الغدير» ده هزار جلد كتاب خوانده ‏ام.» وى در ادامه مي گويد: «او مردى گزافه‏ گو نبود. وقتى مي گفت كتابى را خوانده ‏ام، بدرستى خوانده و در ذهن سپرده و از آن يادداشت‏ برداشته بود.»

ابلاغ مباني فلسفه سياسي اسلام

احياگر مدينه فاضله قرآنى، به يارى كتاب خدا، حديث و شعر، مبانى فلسفه سياسى اسلام را به جهانيان ابلاغ كرد. او نه تنها با رجوع به قرآن و سنت و رعايت موازين «سند شناسى‏» و «نقد حديث‏» حقايق غير قابل انكارى را در برابر چشم امت اسلامى قرار داد و مساله اختلاف اهل يك كتاب و قبله را از ميان برداشت، بلكه جهانيان را به اين مساله واقف ساخت كه امامت و رهبرى از مبانى اصيل اسلامى است.

نقد آثار علماي عامّه و برخي از مغرضان توسط علامه اميني

غواص غدير با نقد آثار و تاليفات كسانى چون «ابن تميمه‏»، «آلوسى‏»، «قصيمى‏» و «رشيد رضا» در صدد برآمد نهال وحدت و اخوت اسلامى را در دل مسلمانان بكارد. وى در پى اسناد حديث غدير بيست و چهار كتاب تاريخى، بيست و هفت محدث، چهارده مفسر قرآن و هفت متكلم مسلمان را مي يابد كه به نقل حديث غدير پرداخته‏ اند. آنگاه گروهى از صحابه پيامبر(ص) را، كه راوى حديث غدير شمرده مي شوند، به ترتيب حروف الفبا ذكر مى‏كند. او در بخش راويان اوليه حديث غدير به نام حدود ده تن از اصحاب رسول خدا(ص) و هشتاد و چهار «تابعى‏» اشاره مي كند. سپس طبقات دانشوران راوى حديث غدير را برمي شمارد. و از ۳۶۰ دانشمند نام مي ‏برد.

البته «الغدير» تنها گنجينه راويان غدير نيست در اين كتاب نورانى آيات الهى و متن روايات بسيار يافت مى‏شود; آيات و رواياتى كه بايد آنها را كليد ورود به شهر نيكبختى جاودان دانست.
متون هدايتگرى كه آيات شريف تبليغ،اكمال دين و ولايت از سوره مائده، آيات سوره معارج،سوره هل اتى و روايات گرانقدر غدير و ولايت، اخا، منزلت، ثقلين، تبليغ، انذار العشيرة، ردالشمس، سد الابواب، على مع الحق و ان عليا اول من اسلم… تنها بخشى از آن شمرده مي شود.

سفر هاي علمي و بازديد از كتابخانه هاي بزرگ جهان اسلام

او براى نگارش اين كتاب به دورترين سرزمين ها مسافرت كرد و كتابهاى بسيارى را مورد بررسى قرار داد. نام بخشى از كتابخانه ‏هايى كه آن بزرگوار در تاليف الغدير در آنها به تحقيق پرداخته و تعداد كتابهايشان چنين است:
كتابخانه ناصريه، ۳۰/۰۰۰ جلد كتاب ،لكنهو

كتابخانه مدرسة الواعظين ۲۰/۰۰۰ جلد كتاب، لكنهو.

كتابخانه سلطان المدارس ۵/۰۰۰ جلد كتاب، لكنهو

كتابخانه ممتاز العلماء، ۱۸/۰۰۰ جلد كتاب، لكنهو

كتابخانه فرنگى محل، ۹/۰۰۰ جلد كتاب، لكهنو

كتابخانه ندوة العلماء، ۶۰/۰۰۰ جلد كتاب، لكنهو

كتابخانه اميرالدوله۱۱۰/۰۰۰ جلد كتاب لكنهو

كتابخانه دانشگاه اسلامى عليگره، ۵۰۰/۰۰۰ جلد كتاب، عليگره

كتابخانه عمومى رظلا، -، رامپور

كتابخانه خدابخش، ۵۰/۰۰۰ جلد كتاب، پتنه

كتابخانه عمومى دانشگاه عثمانى، ۱۱۱/۰۰۰ جلدكتاب، حيدرآباد

كتابخانه عمومى آصفيه، ۱۲۵/۰۰۰ جلد كتاب، حيدرآباد

كتابخانه سالار جنگ ۵۲/۰۰۰ جلد كتاب حيدرآباد

شروع به تأليف كتاب ارزشمند “الغدير”

علامه نستوه پس از بررسى اسناد حديث غدير و اثبات اين واقعه مهم عصر نبوى، شاعران چهارده قرن را، كه از سفره قرآن توشه برداشته ‏اند، به شهادت آورد تا هم از نام‏ آوران و مبارزان مكتب ارجمند علوى ياد كرده باشد و هم فضايل امام على(ع)، وصى حضرت رسول اكرم(ص)، را به اثبات رساند.

وى ادبيات متعهد شيعى را يكى ديگر از حجت هاى واقعه غدير دانست و براى فراهم آوردن شعر بزرگ‏ مردان فضيلت ‏سال ها تلاش كرد تا علاوه بر گردآورى شعر حماسه‏ سرايان غدير، اشتباهات عمدى محققين مغرض را بر ملا سازد. در سال ۱۳۲۴ ش چاپ اول كتاب الغدير در نجف آغاز شد و تا نه جلد آن به چاپ رسيده، و در سراسر جهان منتشر شد.

رويدادهاي پس از تأليف الغدير

با انتشار كتاب گرانمايه «الغدير» سيل نامه‏ ها و ستايش هاى دانشمندان بزرگ مسلمان و برخى از حكام كشورهاى اسلامى به سوى دانشمند فرزانه به حركت درآمد.

نكته مهمى كه در تمام ستايش ها به چشم مي ‏خورد، پذيرش غدير به عنوان محور حركت اسلامى و بنيان حكومت اسلامى بود.

پادشاهان فرصت‏ طلب در صدد بودند از اين جنبش دينى به نفع خود بهره گيرند، ولى دانشمندان از جايگاهى بي ‏غرضانه به مساله مي ‏انديشيدند و در حقيقت، بعد از قرن ها به راهنمايى مصلح بزرگ حضرت علامه امينى، زنجير متصل به وحى را يافته بودند.

مدح علامه اميني توسط شيخ محمد سعيد دحدوح

شيخ محمد سعيد دحدوح از دانشمندان محقق و امام جمعه و جماعت «اريحا»، منقط ه‏اى در نواحى حلب در نامه اديبانه ‏اش به مؤلف «الغدير» چنين نوشت: «آقاى من! كتاب «الغدير» را دريافت كردم و آن را مورد مطالعه قرار دادم… قبل از آنكه در امواج انبوه معانى آن وارد شوم نيروى فكر و انديشه ‏ام در آن شناور گشت و شمه‏ اى از آن را با ذائقه روحى خويش چشيدم. احساس نمودم كه اين همان يگانه سرچشمه و منبع آب گوارائيست كه هرگز دگرگون نشود. اين منبع جوشان معانى از آب باران صاف‏ تر و گواراتر و از مشك خوشبو تر است…».

———————————————-

پي نوشت ها:

[۱] «شهداء الفضيلة‏»، مقدمه شيخ محمد خليل الدين عاملى، ص ۴٫

[۲] انديشه ‏اصلاحى در نهضت هاى اسلامى، محمد جواد صاحبى، ص ۲۰۸ و ۲۰۹٫

[۳] مائده، ۶۷٫

[۴] مائده، ۵٫

[۵] معارج، ۳ -۱٫

[۶] مائده،۵۵٫

...

...

....

بخش اول: ولادت علامه عبدالحسين اميني صاحب كتاب شريف “الغدير”

اسلام پرس؛  زمين و آسمان تبريز نورباران بود، بوى گل محمدى در فضاى شهر پيچيده بود، بوى بهار مى‏آمد، تبريز در شبى رؤيايى به سر مى‏برد و صداى حمد، تهليل و تكبير از همه‏ جا بلند بود; هزار و سيصدو بيست‏سال از هجرت رسول اكرم(ص) ميگذشت، كه «آقا ميرزا احمد» صاحب پسر شد. سر به خاك ساييد و طلوع آفتاب زندگى در خانه‏ اش را سپاس نهاد. در كنار بستر كودك جاى گرفت، او را بغل كرد، بوسيد و بوييد.

اشك شوق بسان مرواريدى بر گونه كودك غلتيد. جاذبه و نور سيماى طفل پدر را جذب كرده بود، چشم از رخ فرزند برنميداشت. به ياد آن كه همه عمر مرادش بود، نام نوزاد را «عبدالحسين‏» نهاد تا در مسير «امامت‏»، «شهادت‏» و «ايثار» گام نهد.

روزها گذشت، فرزند به دوره‏ اى از زندگى رسيد كه ميتوانست تعاليم پدر را به جان بپذيرد. او ديگر كمتر در انديشه بازى بود و بيشتر در عالم خيال سير ميكرد. ميخواست‏ بداند، بياموزد و در هستى انديشه كند. نخست آموزش هاى مادر را فرا گرفت; آيات قرآنى و سوره ‏هاى كوتاهى، كه با آهنگى الهى جانش را صيقل ميداد، بتدريج وى را براى گام نهادن در محفل علمى پدر آماده كرد. آقا ميرزا احمد در سال ۱۲۸۷ هجرى قمرى در قريه «سردها»، از نواحى تبريز، متولد شده بود. او از سال ۱۳۰۴ براى ادامه تحصيل به شهر آمده بعد از فراگيرى مقدمات در محضر درس علامه بزرگوار مرحوم حاج ميرزا اسدالله حضور يافت و به مرتبه‏ اى از دانش‏ پژوهى رسيد كه صلاحيت علمي اش از طرف زعيم بزرگوار حضرت آيت‏ الله ميرزا على آقاى شيرازى و فقيه برجسته حاج ميرزا على ايروانى تاييد شد.

علم و عمل از وى شخصيتى برجسته ساخته بود. حسن سيرت، وقار و پرهيزگاري اش زبانزد خاص و عام بود.

وى خود تربيت فرزندش را به عهده گرفت تا نيك پرورش يابد و در جمع دوستان پاكدل اهل بيت(ع) جاى گيرد. عبدالحسين به چنين پدرى افتخار ميكرد و خداى را سپاس ميگفت.

او بزودى ادبيات فارسى و عربى، منطق، فقه و اصول را نزد پدر فرا گرفت و در سايه هدايت آن مجتهد فرزانه «الفيه ابن ‏مالك‏» و اشعار برخى از بزرگان دين را حفظ كرد. از اولين شعرهايى كه پدر، فرزندش را به آموختن و حفظ آن تشويق كرد، شعرى از حضرت على(ع) بود.

عبدالحسين كتاب هاى مختلفى در حديث و اعتقادات را نزد پدر خواند و از آنها بهره برد. او مسائل مشكل را با استاد در ميان مي ‏نهاد و از درياى دانش او سيراب ميشد. اهتمام به قرآن و حديث، بخصوص نهج البلاغه، وى را عاشق امام على(ع) كرد، او با انديشه در گفتار امام(ع) درستى اين سخن گرانمايه را كه: «هيچ آيه ‏اى در قرآن كريم نيست كه اول آن «يا ايها الذين آمنوا» باشد، مگر آنكه على ابن ‏ابي طالب (ع) سردار، امير و شريف و اول مخاطبان آن آيه است.»با جانش دريافت.

قرآن و نهج ‏البلاغه براى اين محصل جوان دو كتاب گرانقدر بود. وى اين دو كتاب را بارها مطالعه كرده، در معانى آن دقيق شده بود. گاه هنگام مطالعه اين كتابها ميگريست، اشك بر گونه‏ اش جارى و چون درى گرانمايه در سينه ‏اش نهان مى‏شد.

جدش «مولا نجفعلى‏» مشهور به «امين الشرع‏» از اهالى آذربايجان بود، كه در سال ۱۲۵۷ هجرى قمرى متولد شده و خويشتن را به علم، ادب، پاكى و پرهيزكارى آراسته بود. آن بزرگ از شيفتگان گردآورى آثار ائمه اطهار(ع) شمرده ميشد و چون از ادب فارسى و تركى بهره وافر داشت، قصايدى چند به اين دو زبان سروده بود. خانواده عبدالحسين، به خاطر شهرت جدش، «امينى‏» شهرت يافت و عبدالحسين راه جدش را در پيش گرفت تا امين شرع و مدافع اسلام ناب محمدى(ص) باشد.

كاري از: سرويس مشاهير اسلام سايت اسلام پرس برگرفته از مجله كوثر سال اول شماره

...

...

خبرگزاري فارس: استاد رجال و علوم حديث حوزه علميه قم گفت: معاندان اميرالمؤمنين(ع) نمازهاي 1000 ركعتي ايشان را زير سؤال مي‌بردند تا اينكه علامه اميني(ره) براي اثبات صحت اين موضوع، در حرم امام رضا(ع) در يك شب 1000 ركعت نماز خواند!

به گزارش خبرنگار آيين و انديشه خبرگزاري فارس، عبدالحسين احمد اميني كه بعدها به «علامه اميني» معروف شد، بيش از يك قرن پيش يعني در سال 1285 هجري شمسي، در يكي از روستاهاي سراب از توابع تبريز به دنيا آمد.

وي پس از كسب معارف اوليه در مدرسه علميه تبريز و بهره‌مندي از محضر اساتيدي هم‌چون سيدمحمد موسوي (مولانا) و حضرات آيات سيدمرتضي خسروشاهي و حسن توتونچي، در سن 16 سالگي راهي نجف اشرف شد.

شيخ عبدالحسين در نجف، از محضر اساتيدي هم‌چون سيدابوالحسن اصفهاني، ميرزا محمد نائيني، شيخ محمدحسين كمپاني، شيخ محمدحسين كاشف‌الغطاء، سيدمحمد حسيني فيروزآبادي، سيدابوتراب خوانساري، ميرزا علي ايرواني و ميرزا ابوالحسن مشكيني بهره‌مند شد.

او پس از 16 سال تلمّذ از محضر اساتيد و بهره‌مندي از معنويات اميرالمؤمنين(ع) در نجف اشرف، در سن 32 سالگي به كشور بازگشت، اما شيفتگي او به مقام اميرالمؤمنين (ع) بار ديگر او را به نجف بازگرداند و در اين مراجعت، به درجه اجتهاد نائل آمد.

مرحوم علامه اميني، از مجتهدان بزرگي از جمله سيد ابوالحسن موسوي اصفهاني، علي‌اصغر ملكي تبريزي و آقابزرگ تهراني اجازه روايت و نقل حديث دريافت كرد.

علامه اميني پس از مدتي تدريس، به تأليف كتاب‌هاي ديني روي آورد و رسالاتي چون «شهداء‌الفضيلة»، «سيرتنا وسنّتنا»، «تفسير فاتحة‌الكتاب»، «ثمرات الأسفار»، «رياض الأنس» و «المقاصد العلية» را به رشته تحرير در آورد.

مهم‌ترين اقدام علامه اميني در حوزه تأليف، كتاب 20 جلدي «الغدير» است كه به گواهي مرحوم سيدجعفر شهيدي (از ياران علامه در تهران و نجف)، مرحوم علامه اميني چهل سال متوالي، هر روز در حدود 16ساعت در تهيه مطالب «الغدير» همت گماشت.

وي در تبيين هدف خود از نگارش الغدير مي‌گويد: «الغدير، ملل اسلامي را در يك صف واحد، متحد و متشكل مي‌سازد. مجموعه مطالب اين اثر اتحادي را كه در زمان رسول خدا (ص) در سايه هم‌دلي اسلامي بين صفوف مسلمين بود، دوباره به جوامع اسلامي باز مي‌گرداند».

علامه اميني در «الغدير» كوشيده است با نام‌بردن از 110 تن از صحابه و 84 نفر از تابعين پيامبر (ص) ـ كه حديث غدير را رويات كرده‌اند ـ ولايت مطلقه ائمه معصومين را از طريق اثبات خلافت بلافصل امام علي (ع) اثبات كرده و سپس ولايت غير معصوم را نفي كند.

علامه اميني مي‌گويد: «من براي نوشتن الغدير، 10 هزار كتاب را از باي بسم‌الله تا تاي تمّت خوانده‌ام و به 100 هزار كتاب مراجعه مكرر داشتم.»

علامه اميني در دوازدهم تيرماه سال 1349 در تهران دار فاني را وداع گفت. مزار اين عالم رباني در نجف اشرف است و به عقيده بسياري از علما، علامه اميني با نگارش كتاب «الغدير» دل اميرالمؤمنين (ع) و شيعيان آن حضرت را شاد كرد.

* اثبات صحت ماجراي نماز‌ 1000 ركعتي اميرالمؤمنين(ع)

حجت‌الاسلام والمسلمين محمد مسعودي از استادان رجال و علوم حديث حوزه علميه قم درباره يكي ديگر از اقدامات مهم علامه اميني به خبرنگار فارس چنين مي‌گويد: علامه اميني(ره) احوالات عجيبي داشت. ما شنيده‌ايم كه اميرالمومنين علي عليه‌السلام در هر شب هزار ركعت نماز مي‌خواندند. اين مسئله مورد نقد برخي مخالفين قرار گرفت كه مگر در يك شب، انسان چقدر مي‌تواند نماز بخواند كه هزار ركعت شود؟!

وي ادامه داد: در احوالات علامه اميني است كه ايشان در سفري كه به مشهد مقدس داشت، در حرم امام رضا عليه‌السلام شب‌ها هزار ركعت نماز مي‌خواند تا ثابت كند چنين امري محال نيست.

....

....

...

مي‌خواهيد سفره هفت‌سين سال جديد را با چه سين‌هايي كامل كنيد؟ سين هايتان خوردني است يا نه؟ هر شييء كه اول نامش با سين آغاز شود مانند ساعت، سبد و سكه را در سفره مي‌گذاريد و خيالتان را از اين بابت راحت مي‌كنيد، اما بايد بدانيد سفره هفت‌سين بايد پيام تغذيه‌اي سالم زيستن را برايتان به ارمغان آورد.

....

...

سنبل‌الطيب يا والرين كه نام ديگر آن علف گربه است، گياهي است با بوي بسيار مطبوع و گل‌هاي سفيد و صورتي كه معمولا به صورت وحشي در حاشيه رودها در بيشترين مناطق ايران مي‌رويد.

ريشه اين گياه داراي ارزش دارويي براي بيماري‌هاي مختلف سيستم اعصاب و روان است. اثرات دارويي ريشه تازه سه برابر خشك‌شده آن است.

سنبل‌الطيب داراي خاصيت گرم و خشك بوده و داراي خاصيت آرامبخش قوي است.

به صورت عام، سنبل‌الطيب براي كمك به درمان مشكلات زير كمك‌كننده است:

مشكلات خواب و بي‌خوابي، افسردگي، سردردهاي ميگرني، اضطراب و دلهره، تشنج، ام‌اس، پاركينسون، تيك‌هاي عصبي و ساير مشكلات و بيماري‌هاي سيستم اعصاب.

مصرف دم‌كرده سنبل‌الطيب باعث بهبود كيفيت خواب و درمان بي‌خوابي مي‌شود. به اين منظور مي‌توان 5‌ـ ‌3 گرم از ريشه اين گياه را در 250 ميلي‌ليتر آب‌جوش دم كرده و روزي دو سه بار ميل شود.

دم‌كرده مخلوط سنبل‌الطيب و بادرنجبويه نيز يك آرامبخش خوب است، اين دم‌كرده براي كمك به درمان مشكلات قائدگي و اختلالات يائسگي نيز مفيد است. مصرف روزانه يك تا پنج ميلي‌ليتر اسانس يا عرق سنبل‌الطيب نيز به‌عنوان يك انرژي‌زا مي‌تواند موثر باشد.

مصرف اين اسانس در درمان دردهاي شديد از جمله كمردرد و درد سياتيك نيز موثر است.

از ديگر مصارف آن كمك به درمان سكسكه‌هاي مقاوم است.

دم‌كرده مخلوط سنبل‌الطيب و به‌ليمو نيز نوشيدني بسيار مفيدي براي درمان مشكلات بي‌خوابي است.

همچنين افرادي كه از مشكلات خواب ديدن زياد يا كابوس شبانه رنج مي‌برند مي‌توانند اين نوشيدني مفيد را در كاهش اين مشكل تجربه كنند.

به كساني كه از انواع درد‌هاي مزمن رنج مي‌برند مي‌توان توصيه كرد دم‌كرده ريشه اين گياه يا پودر آن را استفاده كنند.

براي تمام بيماراني كه مشكلات بي‌خوابي، افسردگي، اضطراب و ساير بيماري‌هاي عصبي دارند توصيه مي‌شود با مشورت با پزشك متخصص گياهان دارويي از دم‌كرده سنبل‌الطيب به صورت كمكي در كنار ساير داروهاي خود استفاده كنند، البته بهتر است در دوز بالا استفاده نشود، چون دوزهاي خيلي بالاي آن مي‌تواند خطرناك يا اعتياد‌آور باشد.

همچنين توصيه مي‌شود در دوران حاملگي از اين گياه استفاده نشود. در بعضي افراد حساسيت به اين گياه گزارش شده است. مصرف زياد سنبل‌الطيب براي كليه‌ها مضر است.

///

دكتر اميرهومن كاظمي - متخصص طب سوزني و گياهان دارويي

,,

...

مفتي وهابي "محمد العريفي" كه در حمله به شيعيان بد طولايي دارد در فتوايي كه اخيرا صادر كرده است صحبت كردن دختر با پدرش را تنها در صورتي حلال دانسته كه مادرش نيز حضور داشته باشد!

"محمد العريفي" مفتي وهابي  كه براي خود عنوان عالم انتخاب كرده و روزانه فتوا صادر مي كند تا به حال فتواهاي زيادي را براي تخريب دين اسلام داده است ، در جديد ترين توهمات خود فتوا صادر كرده است كه "نشستن دختر نزد پدر و صحبت كردن با وي اگر در حضور مادرش نباشد، شيطان را به ميان مي كشاند!"

اين مفتي وهابي نظرات متناقض و مغرضانه ديگري نيز در مورد كريسمس و حضرت مسيح ، انيمشين و كارتون و فيلم هاي سينمايي و ماهواره و ارتباط طن و شوهر دارد كه بسيار قابل تامل است كه فقط با اين فتواها قصد تخريب دين اسلام را دارد .

محمد العريفي اين مفتي وهابي كه حتي توهين به پيامبر را نيز در پرونده خود دارد مشخص است كه هدف اصلي او از دادن اين نظرات مغرضانه ضربه زدن به اسلام است و ترويج وهابيت در افكار عمومي جهان .

اين فرد خودفروخته كه حتي در ميان برخي فرقه هاي افراطي به دليل گفتن اين نوع مطالب و فتواهاي جديد و كذب و توهين به اسلام نيز جايي ندارد اخيرا فتواهايي را صادر كرده كه بسيار مضحك مي باشد.

اين موجود ناشناخته در ادامه گفت: نشستن دختر نزد پدر و صحبت كردن با وي اگر در حضور مادرش نباشدپ شيطان را به ميان مي كشاند! و ممكن است به گناه منجر شود! به ويژه اگر آن دختر لباس هاي نامناسب پوشيده باشد!!!

اين شبخ نماي ضد اسلام كه مدعي اسلامي گري نيز مي كند با اين نوع فتواهاي ضد اسلامي قصد تخريب دين مبين اسلام را دارد و اينكه پروژه اسلام امريكايي را جامعه عمل بپوشاند و جوامع را بر عليه اسلام واقعي بدبين كند و به بيراهه بكشاند.اين خودفروخته ضد اسلامي كه اخيرا با اين فتوا هاي پوچ و بي پايه و اساسش قصد ضربه زدن به دين مبين اسلام را دارد .

فعالان شبكه اجتماعي به تازگي تصاويري با لباس نظامي از شيخ محمد العريفي مفتي وهابي عربستان منتشر كرده اند كه همين امر بحثهايي را برانگيخته است.با انتشار اين تصاوير، برخي معتقدند كه العريفي تروريستهاي سوري را عليه بشار اسد رهبري مي كند.

برخي ديگر نيز معتقدند كه اين تصاوير به جنگ عليه شيعيان حوثي در جنوب عربستان باز مي گردد.العريفي، مفتي وهابي عربستان يكي از مغرضان به شيعيان است و با فتواهاي عجيب و غريب هر روز در پي فتنه افكني است.العريفي چندي پيش فتوا داده بود كه جنيان به كمك ارتش سوريه مي آيند!

شبكه هاي ضد اسلامي و وهابيون كه اخيرا گفته هاي اين منحرف ضد اسلام را با ويژه برنامه هاي مختلف پخش مي كنند اين فتواي وي را بصورت ويدئو كنفرانس از رياض پخش كردند كه باعث اعتراض خيل عظيمي از مسلمانان در سراسر جهان شده است و در شبكه هاي اجماعي به اين نوع اقدامات ضد اسلامي وهابيون اعتراض نمايند.

اين سركرده فرقه انحرافي ضد اسلامي كه مدتهاست چنين اظهاراتي را نقل مي كند با اين فتواي مضحكي كه ديروز صادر كرده است فقط و فقط قصد تخريب اسلام بخصوص شيعه را داشته است و تمسخر فتواهاي علماي شيعه.

...

...

تصويري از منزل پدري مقام معظم رهبري در مشهد مقدس (نزديك باب الجواد (ع) و بازار سرشور)

در دوران رياست جمهوري كه مرحوم پدر و مادرم در منزل خودشان زندگي مي‌كردند، هيچ وقت به ذهن هيچ كس -نه به ذهن آنها، و نه به ذهن ما- خطور نمي‌كرد كه حالا مثلاً چون ما رئيس جمهور هستيم، دستي بر اين خانه بكشيم و آن را تعميري بكنيم. حتي هنگامي كه يكي از همسايه‏هاي ما در اين‏جا ساختمان بلندي ايجاد كرده بود كه بر اين حياط مشرف بود و مادر ما هم نمي‏توانست ديگر بدون چادر در حياط راه برود، بعضي از دوستان گفتند خوب است شما بگوييد اين كار را نكنند؛ ما پيغام داديم، ديديم كه گوش نكردند!
ما راه قانوني هم نداشتيم؛ يعني آن‏قدر داعي و انگيزه پيدا نشد كه به آن همسايه فشار بياورند كه خانه‏ات را مثلاً يك متر كوتاه‏تر درست كن. اين از آن چيزهايي است كه در يك نظام و در يك كشور، براي همه مايهٔ خشنودي و دلگرمي است. مقامات دنيوي و امكانات مادي موجب نمي‏شود كه اشخاص وضع شخصي خودشان را با وضع عمومي اشتباه بگيرند و فكر كنند كه بايد در رفاه بيشتري زندگي كنند.
بيانات در بازديد از منزل پدري در مشهد به تاريخ هفدهم مرداد 1374

شادي روح پدر و مادر حضرت آيت الله خامنه اي فاتحه اي همراه يك صلوات بفرست

اما بايد بدانيد كه صبحانه بعد از يك شب نخوردن از اهميت بالايي برخوردار است و براي شروع يك روز خوب و موفق حتماً بايد صبحانه بخوريد آن هم نه هر چيزي. توجه داشته باشيد هر چيزي كه براي صبحانه ميل مي‌كنيد به طور مستقيم روي خلق و خويتان تأثير مي‌گذارد.

 
به گزارش جهان،‌ از اين گذشته خوردن يك صبحانه سالم و مغذي شما را از گزند بيماري‌هاي مختلفي مانند ديابت و سرطان حفظ مي‌كند. در اين بين، بعضي‌ها صبحانه مي‌خورند اما از مواد غذايي ناسالم استفاده مي‌كنند. متأسفانه اين مواد غذايي ناسالم صبحانه سالمي‌ محسوب نمي‌شوند و مصرف آن‌ها نه تنها خيري به بدن نمي‌رساند بلكه احتمال آسيب را نيز بالا مي‌برد. براي آشنايي با اين صبحانه‌هاي ناسالم با ما همراه باشيد.

 
سوسيس و كالباس

 
اگر شما هم جزو افرادي هستيد كه صبح‌ها براي خودتان سوسيس آماده و يا ساندويچ كالباس ميل مي‌كنيد و تصور مي‌كنيد چه صبحانه مفصل و كاملي خورده‌ايد سخت در اشتباهيد. گوشت‌هاي فراوري شده مانند سوسيس و كالباس و غيره حاوي نيترات هستند كه خطر ابتلا به سرطان كولوركتال را بالا مي‌برند. به عقيده متخصصان تغذيه براي سالم بودن و پيشگيري از ابتلا به انواع سرطان‌ها بايد از مصرف نيترات خودداري كنيد. اگر عاشق سوسيس و كالباس هستيد اين حرف ما هميشه يادتان باشد:

 
مصرف منظم اين مواد غذايي به سلامت شما رحم نمي‌كند. از همين الآن به فكر يك جايگزين سالم براي اين مواد غذايي باشيد.

 
غلات شيرين

 
غلات صبحانه مفيدند اما برخي از اين غلات حاوي ميزان بسيار زيادي هيدرات‌هاي كربن و قند هستند. زماني كه شما از اين غلات صبحانه مصرف مي‌كنيد ميزان گليسمي‌ خونتان بالا مي‌رود و تا زماني كه به حالت نرمال برگردد شما را خسته مي‌كند. براي اينكه يك روز مفرح و پر از انرژي را شروع كنيد بهتر است از مصرف غلات خيلي شيرين خودداري كنيد. بهتر است از غلاتي استفاده كنيد كه حاوي پروتئين و فيبرهاي بيشتري هستند. همچنين مي‌توانيد به غلاتتان گردو يا تخم كتان آسياب شده اضافه كنيد تا فيبر و پروتئين بيشتري دريافت كنيد.

 
شيريني‌، پيراشكي، دونات

 
اين شيريني‌ها نه تنها از آرد سفيد تصفيه‌شده (بدون سبوس) تهيه مي‌شوند بلكه سرشار از قند نيز هستند. بايد بدانيد كه قند بدترين منبع انرژي براي شروع يك روز خوب است. به خاطر اينكه به سرعت ميزان گليسمي‌(قند) خون را بالا مي‌برد. براي همين هم خيلي زود گرسنه‌تان مي‌شود و احتمال اين را كه كم كم دچار فشار خون بالا، چاقي مفرط و ديابت شويد بالا مي‌برد. اگر خطراتي كه برشمرديم همچنان شما را قانع نكرده تا از پيراشكي‌ها و دونات‌هاي محبوبتان دست بكشيد بهتر است بدانيد اين شيريني‌ها به يك شيوه ديگر نيز سلامتي‌تان را به خطر مي‌اندازد؛ اكثر دانشمندان بر اين عقيده‌اند كه مصرف زياد قند و سرطان ارتباط تنگاتنگي دارند.

 
شيرين‌كننده‌هاي غيرطبيعي

 
اگر چه شربت افراي طبيعي يك شيرين‌كننده مفيد براي سلامتي است اما شربت‌هاي ديگري هم هستند كه از ذرت تهيه شده و حاوي ميزان زيادي فروكتوز هستند. اين‌گونه شيرين‌كننده‌هاي غيرطبيعي در مواد غذايي بسته‌بندي و فراوري شده استفاده زيادي مي‌شوند. بايد بدانيد كه اين قبيل خوراكي‌ها حاوي ميزان زيادي فروكتوز هستند و باعث چاقي دور شكمي‌ و انباشتگي چربي در اندام‌هاي داخلي بدن مي‌شود. متأسفانه اين نوع چربي‌ها نيز خطر ابتلا به سرطان را افزايش مي‌دهند. نتايج پژوهشي كه در مجله Global Public Health به چاپ رسيده نشان مي‌دهد كه ارتباط زيادي بين مصرف شربت ذرت با فروكتوز بالا و ابتلا به ديابت نوع 2 وجود دارد.

 
براي صبحانه چه بخوريم؟

 
به عقيده بيشتر متخصصان تغذيه بهتر است براي صبحانه حق تقدم با دانه‌هاي سبوس‌دار و پروتئين باشد. گردو، دارچين، نوشيدني سويا يا شير بدون چربي و ميوه نيز از بهترين گزينه‌هاي يك صبحانه سالم هستند. اگر دارچين را به چاي يا مرباي كم شيرينتان اضافه كنيد براي تنظيم قند خونتان خوب است

....

گاهي تمامِ آرزوهاي آدم ها غرق در سرابي مي شود كه؛ پر از حباب است…
اما وقتي تشنه اي…
نه سراب و نه حباب، هيچكدام برايت آب نمي شود !…

..

...

.

نگاهى كوتاه بر زندگانى علامه ملا احمد نراقى

محمود پسنديده

مجله مشكوة شماره 42

حضرت آيت الله ملا احمد نراقى (رحمة الله عليه) عالمى معروف و علامه‏اى مشهور، در فقه و اصول ماهر، در حكمت و فلسفه و رياضى متبحر و در آگاهى بر اديان باطله سرآمد بوده است . وى در سال 1185 يا 1186 ه.ق در قريه نراق از توابع كاشان ديده به جهان گشوده، پدرش حاج ملا مهدى بن ابى‏ذر (م 1209 ه.ق) شيخى جليل و فقيهى پارسا بوده و از محضر وحيد بهبهانى و ملا اسماعيل خاجوئى بهره‏مند گرديد و داراى تأليفاتى مانند لوامع و جامع السعادات در علم اخلاق و مشكلات العلوم و انيس التجار و معتمد الشيعه و التحفة الرضويه و التجريد و محرق القلوب است.

از اشعار اوست:

اى خوش آن صبحدمى كايت بشرا رسدم‏ 
نفحه روح قدس از دم عيسى رسدم‏ 
بشكند مرغ سماوى نفس ناسوتى‏ 
اذن پرواز سوى عالم بالا رسدم

حاج ملا احمد نراقى ابتدا نزد پدرش تحصيل كرده، سپس از محضر علامه بحر العلوم و شيخ جعفر كاشف الغطاء در نجف اشرف بهره‏مند گرديده و در كربلا نيز در درس ميرزا مهدى شهرستانى و وحيد بهبهانى حاضر شده و بعد از نيل به درجه اجتهاد به كاشان بازگشته و مشغول تدريس گشته است.

معظم‏له از اجله علماى قرن سيزدهم هجرى است و چنانچه علامه خوانسارى در روضات گويد: «نراقى دريايى مواج و بحرى عجاج بود، در فنون معموله استادى ماهر و در علوم متبوعه استوانه كامل؛ اديبى سراينده و فقيهى برازنده... نراقى نويسنده‏اى ماهر و مؤلفى ناصح بود كه معراج السعاده او جهت خوشبختى مردمان و كشكول او به اسم خزائن مشهور است» .

وى داراى تأليفاتى چون: مستند الشيعه فى احكام الشريعه، عوائد الايام، طاقديس، عين الاصول، شرحى بر تجريد الاصول، معراج السعاده، اسرار الحج، اجتماع امر و نهى، اساس الاحكام، سيف الامه، مناهج الاصول، مفتاح الاحكام، خزائن و يك ديوان شعر فارسى است، از اشعار اوست:

تاراج كنى تا كى اى مغبچه ايمانها 
كافر تو چه مى‏خواهى از جان مسلمانها 
اى خضر مبارك پى بنماى به من راهى‏ 
سرگشته چنين تا كى مانم به بيابانها 
دامن بكش از دستم اى بت كه به اميدت‏ 
يكباره كشيدستم دست از همه دامنها 
پروانه صفت گردم گرد سر هر شمعى‏ 
از روى تو چون روشن شد شمع شبستانها

اين عالم ربانى و حكيم و شاعر توانا در سال 1244 ه.ق در شهر كاشان به بيمارى وبا مبتلا و دارفانى را وداع گفت و جسد مطهرش را از كاشان به نجف حمل نمودند و در كنار آرامگاه پدرش در صحن مطهر پشت سر حضرت به خاك سپردند.

شيخ مرتضى كه به دنبال كسب علم و دانش به شهرهاى مختلف سفر مى‏كرد و از حوزه‏هاى علميه شهرهاى مختلف بازديد مى‏نمود در كاشان گمشده خود را پيدا كرد. شيخ در كاشان ملا احمد نراقى را چون دريايى از علم و حكمت و عرفان و اخلاق يافت، لذا رحل اقامت افكند و زانوى شاگردى نزد كرسى آن استاد والا مقام زد و حدود چهار سال از محضر وى استفاده نمود و هم در آن وقت به تصنيف و تأليف پرداخت بين شيخ و ملا احمد جاذبه‏اى متقابل برقرار بود تا جايى كه نراقى پس از حركت شيخ از كاشان فرموده: «استفاده‏اى كه من از اين جوان نمودم بيش از استفاده‏هايى بود كه او از من برد» و نراقى كه شيخ را مجتهدى مسلم ديد در هنگام حركت به وى اجازه مبسوطى داد و در آن شيخ را به بهترين عبارات ستود و هم او در مورد شيخ گفته «در مسافرتهاى مختلفه زياده بر پنجاه مجتهد مسلم ديده‏ام كه هيچ يك از ايشان به مثل شيخ مرتضى نبودند».

...

...

محمد حسين رسولى

ايران اسلامى با تاريخ درخشان مهد پرورش علماء، و دانشمندان بزرگ مسلمانى بوده است كه به داشتن اين ستارگان علم و فضيلت مباهات دارد.

يكى از اين بزرگان علامه مولى احمد بن محمد مهدى نراقى، معروف به فاضل نراقى (م 1245 ق) است. وى در چهاردهم جمادى الثانى، در عهد سلطنت كريم خان زند در سال 1185 ق در خاندان علم و فضيلت در نراق ديده به جهان گشود.

وى دوران نوجوانى و جوانى را در شهر كاشان و در محضر پدر بزرگوارش محقق نراقى (م 1209 ق) حدود سالهاى 1190 تا 1205 در پانزده سال اواخر عمر پدر بزرگوارش ـ به تحصل دوره‏هاى مقدمات، سطح و خارج گذراند و عمده تحصيل وى در اين ايام مى‏باشد. وى درباره پدرش غالبا عبارت (من اليه فى جميع العلوم استنادى) را بكار برده است.

از همان ابتدا وى با استعداد قوى و همت عالى و ذهن توانايى كه داشت بسرعت مدارج علمى را طى نموده و خود شروع به تدريس معالم و مطول نمود.

وى در حاليكه در سال 1205 به درجه اجتهاد نائل شده بود همراه پدر بزرگوارش به عتبات عاليات مشرف و مراتب عالى تحصيلات حوزوى را در آنجا مى‏گذراند.

در آنجا از محضر بزرگانى همچون سيد محمد مهدى بحرالعلوم (م 1212ق) سيد على طباطبائى، صاحب الرياض (م 1231ق)، سيد مهدى شهرستانى (م 1216ق)، شيخ محمد جعفر نجفى (م 1228 ق)، استفاده‏هاى وافرى برده و به تدريس، تحقيق و تأليف مى‏پردازد ⁽¹⁾ هنوز بيش از چهار سال از اقامت وى در نجف اشرف نمى‏گذشت كه به خاطر وفات پدر بزرگوارش در سال 1209 ق بناچار به كاشان باز مى‏گردد و به جاى پدرش مسؤليت اداره حوزه علميه، تدريس و خدمت به مردم آن سامان را به عهده مى‏گيرد.

حوادث سياسى و اجتماعى زمان وى

دو جنگ بزرگ بين روسيه و ايران در سالهاى 1222 و 1241 ق كه منجر به دو عهدنامه گلستان و تركمان‏چاى شد از حوادث زندگانى وى مى‏باشد.

از ديگر حوادث زندگى وى قتل محمد خان قاجار در سال 1212ق است فتحعلى شاه كه پس از او به حكومت رسيد با توجه به ايمان دينى مردم و از باب مصلحت و براى مشروعيت دادن به حكومتش به دنبال جلب نظر علما بود وى در هنگام جلوس بر تخت سلطنت از شيخ جعفر نجفى معروف به كاشف الغطاء كه از بزرگان فقها در زمان او بود اجازه گرفت و سپس از مولى احمد كه بزرگترين شخصيت علمى و مرجع شيعيان ايران بود درخواست نمود كه رساله عمليه‏اى را تأليف نمايد تا به دستورات آن عمل شود مولى احمد به دليل تمايل شاه رساله وسيلة النجاة را در دو مجلد نوشته به او هديه نمود.

پس از فرار نيروهاى ايرانى در جنگ سال 1219 و 1228 و به اشغال در آمدن بعضى از مناطق ايران به وسيله نيروهاى روسى و ظلم و اجحاف آنان به مردم علماى بزرگى همچون سيد محمد مجاهد (م 1242 ق) و مولى احمد سيد نصر الله استرآبادى، سيد محمد تقى قزوينى (م 1270 ق) به دربار شاه رفته و از شاه خواستند كه آنها را بيرون كند فتوى به جهاد دادند و گفتند هر كس از جهاد رو برگرداند گناه كرده و از شيطان تبعيت كرده است. ⁽²⁾

در نتيجه تلاش علما، شاه به جمع آورى نيرو و جنگ با آنان پرداخت اگر چه در ابتدا ايرانيان پيروز شدند و آنان را بيرون كردند اما به دليل كمبود تجهيزات جنگى نيروهاى ايران شكست خوردند و در نتيجه معاهده تركمان‏چاى به ايران تحميل شد.

اگر چه در اين جنگ ايرانيان موفق نشدند اما تلاش در مقاومت آنان با عده و تجهيزات كم در طول تاريخ به عنوان سند افتخار از مقاومت اين مردم و تلاش علماى آگاه در برابر تهاجم بيگانه باقى ماند.

فرزندان

در مقدمه معراج السعادة چاپ امير كبير، فرزندان مولى احمد را دو پسر ذكر نموده‏اند به نامهاى حاج ملا محمد معروف به حجت الاسلام و ملقب به خاتم المجتهدين كه داماد ميرزاى قمى صاحب قوانين بوده است.

و پسر ديگر وى نصيرالدين نام داشته كه فردى فاضل و دانشمند و اديب بوده و داراى تأليفات زيادى است. اما در كتاب مشاهير كاشان و تاريخ اجتماعى كاشان، تعداد فرزندان ملا احمد 8 نفر ذكر شده كه همگى پسر و از فضلا بوده‏اند و نامهاى آنان را حاج ملا احمد، ميرزا محمد نصير، ملا محمد تقى، ميرزا ابراهيم، حاج ملا محمد جواد، ملاهاشم، ملا محمد على، ميرزا نصرالله و مهمترين آنها را حاج ملا محمد و حاج ملا محمد جواد ذكر نموده‏است.

اما آنچه در كتب تراجم دانشمندان و فقهاى شيعه ذكر شده 4 پسر فاضل و دانشمند وى بدين شرح است: ملا محمد (1215ـ 1297 ق) معروف به عبدالصاحب، محمد نصير (1219ـ 1273ق) ابوتراب (1221ـ 1262)، محمد جواد (1222ـ 1278ق) كه تفصيل آثار و تأليفات آنان خواهد آمد.

اساتيد

اگر چه در مقدمه كتاب عوائد الايام اساتيد مولى احمد را فقط پدرش و آية الله بحرالعلوم بيان شده است و آمده كه انه لم يتلمذ عند احد غير والده و بحر العلوم، بل كان صديقا لهم و يروى عنهم بالاجازة و قدلقى البعض منهم خلال استفاره الى العتبات: فقط از پدرش و بحر العلوم درس گرفته است و با ديگران دوست بوده و مشايخ اجازه وى بوده‏اند و بعضى ديگر را در بين سفرهايش به عتباب عاليات ملاقات نموده است. ولى با توجه به عبارت روضات الجنات ج 7/202 كه در ضمن نقل اجازه‏اش به بعضى از فقهاى بزرگ معاصرش آمده است ثم اخذ، حضرة المجيز فى تفصيل سائر مشايخ شخصه العزيز و بداء منهم بالسيد العلامه الطباطائى النجفى، ثم بالسيد الفهامة العلائى الكربلائى، ...

و با توجه به الذريعه ج 1/145 در مورد اجازه وى به آقا محمد على بن محمد باقر هزار جريبى (م 1245ق) آمده است قد ذكر المجيز فيها من مشايخه خمسة، والده و آية الله بحر العلوم و ميرزا مهدى الشهرستانى، صاحب الرياض و الشيخ الاكبر

و يا در پايان اجازه‏اش به برادرش محمد مهدى بن محمد مهدى كه از اساتيدش تعبير به مشايخى العظام و اساتيدى الكرام الذين هم آبائى الروحانيون دارد كه نشان از تعداد بيش از دو نفر دارد، بنابراين بنظر مى‏رسد كه اساتيد وى بيش از دو نفر بوده‏اند اما از پدرش و آية الله بحر العلوم بيش از ديگران استفاده نموده است.

شاگردانش

اگر چه شاگردان ملا احمد زياد بوده‏اند و آنچنانكه در مقدمه كتاب خزائن وى، استاد على‏اكبر غفارى نقل نموده كه بيش از 20 اجازه از وى موجود است كه در نزد فاضل معاصر حسن نراقى موجود است ⁽³⁾ اما نام بعضى از آنان كه در دسترس مى‏باشند عبارتند از:

1ـ شيخ مرتضى انصارى (م 1281 ق) وى بين سالهاى 1241 تا 1244 در اواخر عمر شريف مولى احمد از محضر وى استفاده نموده است.

2ـ برادر فاضل و دانشمندش محمد مهدى بن محمد مهدى نراقى (م 1286ق) معروف به آقا بزرگ

3ـ سيد شفيع چابلقى (م 1280 ق)

4ـ محمد حسن جاسبى

5ـ فرزندش محمد بن احمد (م 1297 ق) ملقب به عبد الصاحب و معروف به حجة الاسلام، داماد محقق قمى

6ـ برادرش ميرزا ابوالقاسم كاشانى (م 1256ق)

وى در سلسله مشايخ بسيارى از متأخرين از طريق شاگردانش بخصوص شيخ مرتضى انصارى مى‏باشد كه مى‏توان از محدث نورى صاحب مستدرك الوسائل امام خمينى قده و مرحوم آية الله عظمى نجفى مرعشى نام برد.

جايگاه علمى

مولى احمد نراقى در بين علماى قرون اخير از جايگاه خاصى برخوردار است وى در علوم مختلف اصول فقه، فقه، حديث، رجال، دراية، رياضيات، نجوم، حكمت، كلام، اخلاق، ادبيات و شعر سرآمد علماى زمان خود بوده است.

هوش سرشار، سهولت فراگيرى علوم متعدد، عمق تحقيق و وسعت تتبع و عنايات خاص الهى، او را در طول تاريخ دانشمندان شيعه به عنوان فقيهى كم نظير مطرح ساخته است.

وى از همان دوران جوانى مسئوليت مرجعيت و رياست و زعامت دين و دنياى مردم كاشان و قسمتهاى وسيعى از ايران را برعهده داشت و كلمات معاصرين و علماى پس از وى شاهد بر اين مطلب مى‏باشد .

ابتكارات و ابداعات

اگرچه در زمان وى فقهاى بزرگ و مشهورى وجود داشته‏اند اما شخصيت اجتماعى وى دركنار ابعاد ديگر، او را از ديگران ممتاز نموده است.

اشتغال به امور اجتماعى و سياسى و سعى وى در طرح مباحث جديد فقهى به گونه‏اى كه با مسائل مستحدثه هماهنگ باشد او را به فقيهى زمان شناس، مبتكر و مجدد كه حقايق زمان خود را بخوبى درك مى‏كرد تبديل كرده بود نمونه‏هايى از درك عميق از حقايق و تحقيق فراگير وى را در كتاب عوائد الايام مى‏توان ديد طرح مبحث ولايت فقيه از نمونه‏هاى بارز اين ابتكارات مى‏باشد وى بر خلاف اكثر فقهاى قبل از خود به اين بحث به صورت يك مسئله فرعى جزئى نگاه مى‏كردند و آن را در امور حسبيه و صرف موارد زكاة و خمس منحصر مى‏ديدند، بين حكومت اسلامى و مبحث ولايت فقيه جمع نموده و آن را به صورت مفصل و منسجم مطرح نموده است.

تأليفات: از مولى احمد تأليفات متعددى در علوم مختلف بجاى مانده است كه عبارتنداز:

فهرست كتابهاى فقهى

1ـ الاطعمة و الاشربة

2ـ اسرار الحج

3ـ الرسالة العملية

4ـ الرسائل و المسائل

5ـ حاشيه الروضة البهية

6ـ رسالة الرضاع

7ـ رسالة فى منجزات المريض

8ـ عوائد الايام من مهمات الاحكام

9ـ القضاء و الشهادات

10ـ مستند الشيعه فى احكام الشريعة

11ـ مناسك حج

12ـ وسيلة النجاة

13ـ هداية الشيعه

14ـ تذكرة الاحباب

فهرست كتابهاى اصول فقه

1ـ اجتماع امر و نهى

2ـ اساس الاحكام فى تنقيح عمدة المسائل الاصول بالاحكام

3ـ تنقيح الفصول فى شرح التجريد

4ـ حجية المظنة

5ـ عين الاصول

6ـ عين اليقين

7ـ مفتاح الاحكام فى اصول الفقه يا مفتاح الاصول

8ـ مناهج الاحكام فى اصول الفقه يا مناهج الاصول الى على الاصول

فهرست كتابهاى رياضى و هيئت

1ـ شرح محصل الهيئة

2ـ شرح رسالة الحساب

3ـ حاشية اكرنا ذوسيوس حاشيه بر تحرير اكر مولى مهدى نراقى

فهرست كتابهاى فلسفى

1ـ سيف الامة و برهان الملة

فهرست كتابهاى اخلاقى

1ـ معراج السعادة

فهرست كتابهاى متفرقه

1ـ ديوان صفائى نراقى

2ـ خزائن

3ـ طاقديس يا مثنوى لسان الغيب يا مثنوى شفائى

4ـ مشكلات العلوم

5ـ شرح حديث جسد الميت

گفتار بزرگان

1ـ سيد محمد شفيع جاپلقى بروجردى از شاگردان وى

الفاضل العالم المحقق المدقق، و البحر الزاخر الفائق على الاوائل و الاواخر، و الجامع بين المعقول و المنقول برادر وى حاج مولى محمد مهدى نراقى معروف به آقا بزرگ (الروضة البهية فى الاجازات الشفيعية /16)

2ـ الاستاذ الاعلم و الشيخ المعظم البحر المتلاطم المواج، الذى ملأ ذكر مفاخر جميع الفجاج عمدة فقهاء الكرام و زبدة العلما الفخام (لباب الالقاب/175)

3ـ صاحب لباب الالقاب:

هو كوالده القمقام من مشاهير علماء الاسلام و معاريف الفقها الاعلام بل كان اعلمهم و افقههم و افضلهم و اتقنهم فى عصره و اشهرهم فى دهره (لباب الالقاب/94)

4ـ صاحب روضات الجنات

فحل الفحول و فخر اهل المعقول و المنقول، العارج الى ذروة معارج الرفعة و التراقى الحاج مولانا احمد بن مهدى بن ابى‏ذر الكاشانى النراقى، كان بحر مواجا و يما عجاجا و استاذا ماهرا و عمادا كابرا و اديبا شاعرا من كبراء الدين و عظماء المجتهدين (روضات 1/95)

5ـ شيخ آقا بزرگ تهرانى عالم كبير و فقيه بارع و مصنف جليل و جامع متبحر و رئيس مطاع و كان رحمه الله من الصلحاء الاتقياء و الابرا و الاخيار عطوفا على الفقراء شفيقا على الضعفاء، ساعيا فى قضاء الحوائج (الكرام البررة 1/116)

6ـ محدث قمى در الفوائد الرضوية: / 410:

العالم العابد و الفاضل الفقيه النبيه و الشاعر الاديب، السراج الوهاج و البحر العجاج فحل الفحول و بحر اهل المعقول و المنقول.

7ـ علامه محمد على مدرس تبريزى در ريحانة الادب 6/ص 160

من فحول علماء الدين و اكابر المجتهدين فقيه اصولى محدث رجالى، نجومى و رياضى متبحر فى المعقول و المنقول و استاذ ماهر و شاعر بليغ و زاهد مفتي

ضريح جديد امام حسين(ع) دقايقي پيش با حضور جمعي از مسئولان ايراني و عراقي رونمايي شد.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني نداي پيشوا، ضريح جديد امام حسين(ع) پس از گذشت ۴۵ روز از عمليات جابه‌جايي ضريح قديمي توسط جمعي از مسئولان رونمايي شد.

در اين مراسم كه در حرم حضرت سيدالشهدا(ع) برگزار شد، آيت الله جنتي دبير شوراي نگهبان، حجت الاسلام سعيدي نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران، حجت الاسلام قاضي عسگر نماينده ولي فقيه در سازمان حج و زيارت، حجت الاسلام تقوي رئيس شوراي سياست گذاري ائمه جمعه، الياس نادران نماينده مجلس شوراي اسلامي، حسن پلارك رئيس ستاد بازسازي عتبات عاليات و … حضور داشتند. مراسم رونمايي از ضريح جديد امام حسين(ع) ساعت ۱۵ به وقت عراق با حضور زائران و با تلاوتي از آيات قرآن توسط قاري مصري آغاز شد و مداحان اهل بيت(ع) نيز در اين مراسم به مداحي پرداختند.

كاروان ضريح جديد امام حسين(ع) ۶ آذر ماه سال جاري پس از اتمام ساخت آن در قم توسط هنرمندان و مهندسان ايراني به سمت عراق حركت كرد.

كاروان انتقال ضريح جديد امام حسين(ع) پس از عبور از شهرهايي همچون تهران، ساوه، اراك، بروجرد، خرم‌آباد، شوشتر، دزفول، آبادان و اهواز از مرز مهران خارج و به عراق رسيد. قسمتي از قطعات ضريح جديد نيز توسط هواپيما به عراق منتقل شد.

عمليات جابه جايي ضريح جديد از ۲۷ دي ماه سال جاري با نصب مشبك در اطراف ضريح آغاز شد.

از ۴ تا ۱۰ بهمن نيز عمليات باز كردن ضريح جديد امام حسين(ع) شروع شد و عمليات كف سازي و مهندسي نيز در تاريخ ۱۱ و ۱۲ بهمن ماه انجام شد.

پس از گذشت حدوداً روز در تاريخ ۲۲ بهمن پيكره چوبي ضريح جديد نصب شد و پس از آن در تاريخ ۲۴ بهمن نيز پنجره‌هاي جديد ضرح امام حسين(ع) نصب گرديد.

بر اين اساس ۲ اسفند ماه سال جاري نيز عمليات نفره كوبي و ۵ تا ۱۰ اسفند نيز عمليات طلا كوبي ضريح امام حسين(ع) انجام شد و امروز پس از گذشت بيش از ۴۵ روز از اجراي عمليات جابه جايي ضريح قديمي با ضريح جديد امام حسين(ع) زائران كربلاي معلي ضريح جديد سيدالشهدا(ع) كه گوشه‌اي از هنر هنرمندان ايراني است را مشاهده كردند.

در ساخت ضريح جديد حدود ۱۱۸ كيلوگرم طلا به همراه نقره، چوب درخت ساج استفاده شده است. همچنين قطعات ضريح جديد نيز به دليل افزايش ماندگاري نانو كاري شده است.

منبع:خبرگزاري فارس

جوان، يك نهال بالنده و مركز اغلب نيكيها و درخشندگيها و نورانيّتهاست. اين صفا و محبّتي كه در شما جوانان عزيز مشاهده ميشود، خاستگاهش همين دل پاك و نوراني جواني است. من البته به شما عرض كنم؛ عزيزان من! اين محبّت، دو طرفه است. من هم به عنوان پدر پير شما، دلم سرشار از محبّت شما جوانان است.
مقام معظم رهبري

...

كاشت نهال توسط رهبر انقلاب در روز درختكاري

در هفته منابع طبيعي و روز درختكاري، حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي ظهر امروز (سه شنبه) دو اصله نهال غرس كردند.
رهبر انقلاب اسلامي سپس در سخناني، گياه و درخت را براي هر كشور و مجموعه بشري مايه بركت و آباداني خواندند و با اشاره به سفارش اسلام به كاشت و نگهداري درختان و همچنين جلوگيري از قطع آن، خاطرنشان كردند: گلايه اي كه از مسئولان مرتبط با موضوع درخت و درختكاري وجود دارد، اين است كه گاهي صدها درخت در جاهايي كه نبايد قطع بشوند، قطع مي شوند.
ايشان افزودند: علاوه بر غصب زمين هاي اطراف شهرها و آبادي ها و از بين رفتن پوشش گياهي توسط برخي افراد سودجو كه سبزي اين مناطق را به سيمان و ساختمان هاي بلند مرتبه تبديل مي كنند، مجموعه ي جنگل هاي كشور نيز در معرض تهديد قرار دارد.
حضرت آيت الله خامنه اي با تأكيد بر ضرورت شكل گيري عزم و اداره راسخ براي جلوگيري از تصرف غير قانوني مناطق اطراف شهرهاي بزرگ تصريح كردند: از بين رفتن محيط سبز اطراف شهرها‌، بخصوص جنگل ها، مشكلات متعدد بشري را بدنبال دارد كه همه مسئولين مرتبط با موضوع در دولت، مجلس، قوه قضائيه و شهرداري ها بايد براي جلوگيري از پيشرفت اين حركت غلط، اقدام جدي بعمل آورند.
در اين مراسم، وزير جهاد كشاورزي، رئيس سازمان حفاظت از محيط زيست، و همچنين شهردار و استاندار تهران حضور داشتند.

...

در ايران اين روز در ۱۵ اسفند برابر با 6 مارس هر سال و هفته منابع طبيعي از 15 الي 21 اسفند است، در آفريقاي جنوبي هفته درختكاري از ۱ تا ۷ سپتامبر هر سال است. در الجزاير روز درختكاري برابر با ۲۷ اكتبر، در استراليا برابر با ۲۸ ژولاي، در بلژيك برابر با ۲۱ مارس، در برزيل برابر با ۲۱ سپتامبر، در كامبوج برابر با ۱ ژوئن، در جمهوري آفريقاي مركزي برابر با ۲۲ جولاي، در تايوان برابر با ۱۲ مارس، در چين برابر با ۱۲ مارس، در كاستاريكا برابر با ۱۵ ژوئن، در مصر برابر با ۱۵ ژانويه، در آلمان برابر با ۲۵ آوريل، در ژاپن برابر با ۲۹ آوريل، در كنيا برابر با ۲۱ آوريل، در لسوتو برابر با ۲۱ مارس، در مقدونيه برابر با ۱۲ مارس، در مالاوي برابر با دومين دوشنبه ماه دسامبر، در مكزيك برابر با دومين دوشنبه ماه جولاي، در نامبيا برابر با ۸ اكتبر، در هلند برابر با نخستين روز بهار (۲۱ مارس) يا نخستين روز پاييز (۲۱ سپتامبر)، در نيوزيلند برابر با ۵ ژوئن، در نيجر برابر با ۳ آگوست، در فيليپين برابر با ۲۵ ژوئن، در لهستان برابر با ۱۰ اكتبر، در اسرائيل برابر با پنجمين روز ماه شِوَت (ژانويه-فوريه)، در پرتغال برابر با نخستين روز بهار (۲۱ مارس)، در كره جنوبي برابر با ۵ آوريل، در سريلانكا برابر با ۱۵ اكتبر، در تانزانيا برابر با ۱ ژانويه، در اوگاندا برابر با ۲۴ مارس، در ايالات متحده امريكا برابر با ۱۰ آوريل، در ونزوئلا برابر با چهارمين يكشنبه ماه مي هر سال است.

درخت، موهبتي است كه خداوند آن را براي آسايش و آرامش بشر آفريده و فايده هاي فراواني دارد چراكه بسياري از نيازهاي انسان را برآورده مي كند. ديدن مناظر زيباي درختان در طبيعت، دل و جان انسان را صيقل داده و آرامش خاصي بر قلب او حاكم مي كند. درخت، از آفريده هاي زيباي خداوندي و يكي از مظاهر عظمت و قدرت پروردگار است كه وجودش گواهي بر يگانگي خالق هستي است.

درختان، از پربارترين و زيباترين نعمت هاي الهي هستند و با توجه به آثار فراواني كه براي زندگي بشر و ساير موجودات زنده دارند، از منابع طبيعي و جزء ثروت هاي ملي هر كشوري هم به شمار مي آيند. در نتيجه، حفاظت و نگهداري از آن ها، وظيفه اي ملّي و همگاني است. افزون بر آن، پاسداري و توسعه اين نعمت الهي، شكر و سپاس از خالق يكتاست. در آموزه هاي حيات بخش اديان آسماني، به ويژه دين مبين اسلام، فراوان به اين امر توصيه شده است.

امروز، پانزدهم اسفندماه، مثل سالهاي قبل و نيمه هاي اسفند ديگر، روز شاد و به يادماندني درختكاري است. هر كسي از كوچك و بزرگ مي كوشد تا با كاشتن نهالي در دل خاك، نقش در پاكيزگي هوا و سرسبزي مناظر عمومي داشته باشد و با اين كار، به پيشواز بهاري دل انگيز و با صفا برود. خورشيد نيز با تابش گرم و پر نور خود، دست هاي مهربان شما مردم عزيز را همراهي مي كند و درختانِ شاد و خوشحال، نظاره گر تلاش شما هستند. امروز، جشن دوستي انسان ها با طبيعت زيبا و با طراوت خداوند است.

:: ساختمان حيرت انگيز درختان

درختان و گياهان، در عين سادگي ظاهري، ساختمان دروني پيچيده اي دارند كه مي توان با مطالعه آن ها، به بزرگي آفريننده شان پي برد. يكي از گياه شناسان در اين باره مي گويد: "خدايي وجود دارد كه از خلال قوانين ثابت و مرموزي كه جهان گياه و درخت را اداره مي كند، از چند راه ظاهر مي شود:

1. نظم و ترتيبي كه رشد، تقسيمات سلولي و تشكيل اجزاي مختلف درخت را به طور منظم انجام مي دهد.
2. هيچ ماشين دست ساز بشري، قابل مقايسه با ساختمان پيچيده يك درخت نيست.
3. زيبايي ساقه و برگ و گل.
4. توراث، به طوري كه هر درختي، نظير خود را توليد مي كند.
اين دانشمند مي افزايد: "به عقيده من، اين همه مظاهر، دليل وجود آفريدگاري است كه حكمت بالغه و قدرت نامتناهي دارد.

نهالي كه در زمين كاشته مي شود، پس از مدتي، به درخت تنومندي تبديل خواهد شد كه مي توان از سايه و ميوه و ساير فوايد آن بهره برد. عده اي، درخت را تنها براي استفاده خود مي كارند و اگر خود از آن بهره اي نبرند، اقدام به كاشت نهال نخواهند كرد. در حالي كه در درخت كاري، افزون بر نفع شخصي، استفاده همگاني و پاداش اخروي آن را نيز بايد در نظر گرفت. نقل شده است كه پيرمردي نهال گردو مي كاشت، به او گفتند: عمر تو به چيدن ميوه اين درخت كفاف نخواهد داد. او جواب داد: ديگران كاشتند، ما خورديم؛ حال ما مي كاريم، ديگران بخورند.

روز درختكاري هم روزي ديگر از روزهاي سال است كه در آن مردم با قائل شدن اهميت بيشتري به درخت و فضاي سبز تشويق به كاشتن نهال مي‌شوند. اين روز در كشورهاي مختلفي گرامي داشته مي‌شود. اين روز معمولا در روزهاي پاياني زمستان يا روزهاي نخست بهار است. اين روز براي نخستين بار توسط جوليوس استرلينگ مورتون از ايالت نبراسكا در ۱۰ آوريل ۱۸۷۲ پايه گذاشته شد

..

جعفر كامكار

ويژه روز احسان و نيكوكاري

14اسفند؛ روز احسان و نيكوكاري، روز خير و بركت فرا رسيد.

نسيم رحمت خداوند از هر سو به مشام مي رسد؛ جسم و جان ما را مي نوازد و همه ما را به نيكوكاري فرا مي خواند، بياييد در اين روز با عملي نيك، هر چند اندك، به جمع نيكوكاران بپيونديم.

لب ها پر از لبخند

دل ها به هم نزديك مي شوند و شكوفه هاي مهرباني در قلب ها جوانه مي زند.

امروز لب ها براي لبخند پر از بهانه اند و بازار محبت گرم است.

شايد بتوان با سرمايه احسان و نكوكاري، در اين روز، دلي به دست آورد و با دوستي و مهرورزي، بوستان وجود را زينت داد و نهال عشق و خوبي را بار ديگر آبياري كرد.

اجر و مزد انفاق

در فرهنگ شكوهمند اسلام، انفاق در راه خدا، از مصاديق احسان شمرده شده و روايات و آيات بسياري در تأكيد آن آمده است.

قرآن مجيد اجر و مزد انفاق در راه خدا را هفتصد برابر بيشتر مي داند.

و نيز مي فرمايد: «اگر چيزي را در راه او انفاق كنيد، خداوند عوض آن را مي دهد و جاي آن را پر مي كند و او بهترين روزي دهندگان است»

منفقان رستگارانند

قرآن مجيد، انفاق در راه خدا و دوري از صفت ناپسنديده بُخل و طمع را، از ويژگي هاي اخلاقي رستگاران شمرده شده است.

در آيه 16 سوره تغابن آمده است: «تا مي توانيد تقواي الهي پيشه كنيد و گوش دهيد و اطاعت نماييد و انفاق كنيد كه براي شما بهتر است و كساني كه از بخل و حرص خويشتن مصون بمانند، رستگارانند.»

خداوند اعمال ما را وسيله آزمايش مان ذكر مي كند و ضمن توصيه به انفاق، ما را از پاداش عظيم آن با خبر مي نمايد و حفظ وجودمان را از بخل سبب رستگاري مان مي داند.

توشه اي براي سختي ها

انفاق عملي است محبوب خداوند و داراي اجر فراوان. انفاق سبب مي شود، در هنگام مرگ و در روز قيامت، ترس و اندوه از ما دور شود.

هم چنين پاداش احسان، ويژه افراد معين نيست و همه مردمان در برابر انفاقي كه مي كنند به پاداش عمل خود مي رسند.

پس انفاق كنيم تا توشه اي نيكو براي لحظات سخت خود پيش فرستيم.

انفاق، تجارتي پرسود

آيه 29 سوره فاطر، در بياني بلند، احسان در راه خدا را تجارتي سرشار از سود شمرده شده است: «كساني كه كتاب الهي را تلاوت مي كنند و نماز به پا مي دارند و از آنچه روزي شان داده ايم، پنهان و آشكار، انفاق مي كنند، تجارتي پرسود و بي زيان را اميد دارند.» چنين معامله اي با خداوند، بي شك، سودي به عظمت رضوان الهي دربردارد.

از حضرت علي عليه السلام هم روايت شده است: «آن كس كه با دستي كوتاه ببخشد، از دستي بلند پاداش مي گيرد.»

بنابراين، آنچه در راه خير انفاق مي كنيم، هرچند كم باشد، خداوند از فضل خود بر آن مي افزايد و چندين برابر به ما پاداش مي دهد. پس تا مي توانيم با كالاي نيكوكاري با خدا تجارت كنيم كه سودي سنگين به دنبال دارد.

حضرت علي عليه السلام در اين باره نيز فرمودند: «هر گاه تهي دست شديد، با صدقه دادن، با خدا تجارت كنيد» و «روزي را با صدقه دادن فرود آوريد.»

دستگيري در روز جزا

حضرت علي عليه السلام در بيان زيبايي مي فرمايند: «تا فرصت باقي است، راه توبه باز است. عمل نيكو انجام دهيد، پيش از آنكه چراغ عمل، خاموش گردد و فرصت، پايان پذيرد و اجل فرا رسد و در توبه بسته شود»

و خداوند مهربان نيز از ما خواسته است: پيش از آنكه مرگمان فرا برسد، از اموال خود در راه خدا انفاق كنيم و اعمالي نيكو براي روزهاي سخت مرگ و ناتواني پيش بفرستيم. چرا كه اگر اهل انفاق نباشيم و در دنيا دست نيازمندان را نگيريم، در آخرت نيز كسي از ما دستگيري نمي كند.

اخلاص در انفاق

از مهم ترين شرايط انفاق، «اخلاص» است.

يعني آنچه مي بخشيم، بايد فقط براي خدا و نيت ما تنها رضايت او باشد.

وقتي انفاق مي كنيم، نبايد از كسي توقع مدح داشته باشيم؛ چراكه اگر اين توقع در كار بيايد، انفاق، ديگر در راه خدا نيست و نبايد منتظر پاداش و گشايش و آمرزش بود.

و چنانچه نيت ما براي خدا خالص باشد، خداوند چنان اجري به ما مي دهد كه در باورمان نگنجد و هر چه اخلاص بيشتر باشد، شايستگي براي پاداش هم بيشتر مي شود.

انفاق از مال حلال

مالي كه در راه خدا انفاق مي شود، بايد از حلال باشد. اگر مال از حلال نباشد، يعني شرط انفاق موجود نيست و اين عمل از ما پذيرفته نمي شود و ما را سودي نمي بخشد و در حقيقت، از كاري كه انجام داده ايم، چيزي به دست نمي آوريم.

به دست خدا

در قرآن مجيد آمده است: «هرگز به حقيقت نيكوكاري نمي رسيد، مگر آنكه از آنچه دوست مي داريد، انفاق كنيد» چون انفاق در راه خداوند است و به دست او مي رسد، پسنديده است از بهترين چيزهايي باشد كه در اختيار داريم. چيزهايي كه شايستگي هديه كردن به پروردگارمان را داشته باشد.

نيازمند واسطه اي جهت خير و بركت

چنانچه خداوند بر ما منت نهد، توفيق انفاق را نصيب ما مي كند. مبادا با منت و آزار، عمل نيك خود را فاسد و باطل كنيم و بندگان محبوب و آبرودار خداوند را برنجانيم. بايد براي كمك به نيازمندان، راهي در پيش گيريم كه آبروي آن ها حفظ شود.

در حقيقت، آنان بر ما حق دارند؛ چراكه واسطه اي براي رحمت و خير و بركت رساندن به ما شده اند. چون ما اندكي از مال بي ارزش دنيا را داده ايم و در برابر، رضاي خدا و پاداش فراوان او را به دست آورده ايم .

گام اول

احسان با پدر و مادر

در اسلام نيكي به پدر و مادر، بسيار سفارش شده است. آنان سرچشمه نيكي و احسان هستند و زلال نيكي از چشمه وجود آنان به دل ما راه يافته است. پس در اين روز نيكي كردن را از نيكي به پدر و مادر آغاز كنيم.

بياييد امروز كه روز احسان و نيكوكاري است، به ديدن آن ها برويم و نيازشان را پيش از آنكه به زبان آورند، برآورده كنيم.

بياييد از امروز قدر آن ها را بيشتر بدانيم و برايشان دعا كنيم كه «بار خدايا پدر و مادرهاي ما را رحمت كن؛ همچنان كه در حال طفوليت ما را پروراندند.»

احسان به خويشان و همسايگان

در اسلام، درباره صله رحم و به جاي آوردن حقوق خويشان و نزديكان سفارش بسيار شده است.

در روايات آمده است: هر كه صله رحم به جا آورد، خدا او را به رحمت خود وصل مي كند و اعمال او را قبول مي كند. اگرچه به سلام كردني و نيكو جواب سلام دادني باشد.

پيامبر عظيم الشأن اسلام نيز در اين باره فرموده اند: «براي كسي كه صله رحم كند، من ضامنم كه خدا او را دوست دارد، روزي اش فراخ، عمرش را زياد و او را به بهشت وارد كند.»

همچنين در روايات و احاديث، احسان و نيكي به همسايه و رعايت احوال آنان، تأكيد فراوان شده است پيامبر صلي الله عليه و آله در حق همسايه چنين فرمودند: «به درستي كه ايمان ندارد، كسي كه شب سير بخوابد و همسايه مسلمانش گرسنه باشد»

حضرت صادق عليه السلام نيز در اين باره فرمودند: «صله رحم كردن و با همسايه هانيكويي كردن، خانه ها را آباد و عمرها را زياد مي كند.»

احسان به يتيمان

در قرآن مجيد، درباره حفظ اموال يتيم، محبت نمودن به او و نيز تربيت او سفارش بسيار شده است پس چه نيكوست كه در اين روز، از احوال يتيمان خبر بگيريم، به آنان مهر بورزيم و از حقوق آنان حمايت كنيم.

احسان به مساكين

مسكين به كسي گفته مي شود كه در مرتبه شديدي از نيازمندي قرار دارد؛ مانند كسي كه زمينگير شده و به فقر و تهي دستي گرفتار گشته و راه در آمدي براي او نيست.

قرآن مجيد رعايت حال مساكين را واجب دانسته و رسيدگي به امور آنان را جزئي از عبادت حق به حساب آورده و ما را هشدار داده است، چنانچه به اطعام مساكين مبادرت نورزيم، عذاب سختي بر ما مسلط خواهد شد.

پس اين روز را غنيمت بشماريم و با مال و دارايي خود، هر چند اندك، به ياري مساكين و نيازمندان شتابيم و با حفظ آبرويشان در رفع مشكلات آنان تلاش نماييم.

روايات

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: زير بناي اساسي عقل پس از ايمان به خداي تعالي، اظهار محبت نسبت به مردم و رساندن خير به نيكوكار و [حتي] بدكار است.

حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:

- بخشش بيش از خويشاوندي محبت مي آورد.

ـ آنكه پاداش الهي را باور دارد، در بخشش سخاوتمند است.

ـ كسي كه حاجت برادر مؤمن اش را برآورد، مانند كسي است كه همه عمرش را به عبادت گذارنده است.

ـ خودت وصي مال خودت باش. امروز به گونه اي عمل كن كه دوست داري پس از مرگت عمل كنند.

ـ در دنيا جز براي دو كس خير نيست؛ يكي گناهكاري كه با توبه جبران كند و ديگر نيكوكاري كه در كارهاي نيكو شتاب ورزد.

امام صادق عليه السلام :

- نيكوكاري و حسن خلق خانه ها را آباد كند و بر عمرها بيفزايد.

ـ هيچ گناهي بزرگتر از گناه كسي نيست كه از احسان به محتاج خودداري كند .

ـ بهترين نيكي آن است كه به محتاج برسد.

ـ بهترين شكل احسان، بخشش بدون انتظار عوض است.

ـ هركس به خاطر احسانش منت گذارد، آن را فاسد كرده است.

آيات قرآن

ـ همانا نيكي ها، بدي ها را مي برد.

ـ نيكي كنيد كه خداوند نيكوكاران را دوست دارد.

ـ هر كس كار نيكي به جا آورد، ده برابر آن پاداش دارد.

ـ رحمت خدا به نيكوكاران نزديك است.

ـ خداوند با كساني است كه تقوا پيشه كرده و نيكوكارند.

ـ در نيكي ها بر يكديگرند سبقت جوييد.

منابع : 

- گلبرگ ،اسفند 1386، شماره 96،هفته اكرام و كمك به مستضعفان

- همان ،مهر 1386، شماره 91

- همان، اسفند 1383، شماره 60) همراه با فرشتگان «روز بين المللي  خيرين

...

...

توهين هايي كه ديده نشدند و فرياد هاي كه در گلو ماندند
ارائه چهره اي مخدوش از قبله گاه، مسجد پيامبر و كتاب آسماني مسلمانان (قرآن)، از ديگر مصاديق توهين به مقدسات اسلامي در بازي هاي رايانه اي به شمار مي روند. نشان دادن اين مكان ها به عنوان جايگاه شر و پليدي و نمايش قرآن در كتابخانه شرورترين افراد، نشان از عمق كينه و نفرت كفار از اسلام و مسلمين دارد. بازي هايي چون Resident Evil 4&5 و ديگر توليد شركت Capcom، يعني Devil May Cry 3 و بازي Clive Barker's Undying نمونه هاي آشكاري از اين كينه توزي ها هستند.

Devil May Cry 3

داستان بازي د رمورد دو برادر شيطان زاده است كه يكي از آن ها در جايگاه خير! و ديگري در جايگاه شر توصيف مي شوند. در اين بين، برادر شرور براي دستيابي به ارثيه سياه پدر خود، اقدام به مبارزه با برادرش مي نمايد...

نكاتي كه بايد به آن ها توجه داشت:
نمايش فرزند شيطان به عنوان منجي و عامل خير براي بشريت، توهين به قبله گاه مسلمين و نمايش درب خانه خدا به عنوان دروازه اي براي ورود به دنياي شياطين.

Resident Evil 4

دنيا به علت انتشار ويروس ناشناسي كه محصول آزمايشگاهي چندين كشور ابرقدرت است، دچار فاجعه اي انساني شده و انسان ها به مردگاني متحرك تغيير ماهيت داده اند. اما در اين بين، دانشمندان سازنده ويروس موفق شده اند تا در آزمايشگاه هاي مخفي خود در كشور اسپانيا، با خلق نوع پيشرفته اي از اين ويروس، گونه اي جديد از سربازان ژنتيكي را به وجود آورند و آن را در اختيار فرقه اي از افراطيون مذهبي اسپانيايي قرار دهند. رهبران اين فرقه به منظور تحت فشار قرار دادن دولت آمريكا براي توجه به خواسته هاي آن ها، دختر رئيس جمهور را مي ربايند و اقدام به اخاذي مي كنند. دولت آمريكا براي يافتن دختر رئيس جمهور و نفوذ به اين فرقه، ليان اسكات كندي (Leon S. Kennedy)، محافظ مخصوص رئيس جمهور را به اسپانيا مي فرستد و ليان با اين گروه درگير مي شود... در اين بازي براي دري كه به اتاق شكنجه فرقه باز مي شود، از درب مسجد النبي استفاده شده است.

نكاتي كه بايد به آن ها توجه داشت:
نمايش يك فرقه مذهبي به عنوان تروريست و عامل تهديد جهاني، نمايش درب مسجد النبي به عنوان ورودي به اتاق ترس و شكنجه و توهين به نام مقدس پيامبر و تركيب آن با نماد فرقه شيطاني ايلومناتي.

در قسمت پنجم اين بازي، ويروس به يك كشور آفريقايي انتقال مي يابد و مردم را آلوده مي كند. باز هم براي حل اين بحران و جلوگيري از تهديدهاي تروريستي سازندگان ويروس، يك كماندوي كار كشته آمريكايي به كمك نيروهاي نظامي آفريقايي آمده و با عاملان توليد و پخش ويروس درگير مي شود. در اين بازي درون اتاق يكي از روئساي گروه تروريستي، چندين جلد كتاب قرآن را مي توان مشاهده نمود.

...

كتاب درسهاي پيامبر اعظم (ص) گزيده اي از بيانات مقام معظم رهبري درباره شخصيت و بعثت نبي مكرم اسلام (ص) صبح امروز دوشنبه در دانشگاه تهران رونمايي شد.

...

...

...

نويسنده كتاب «نورالدين پسر ايران»:

نويسنده كتاب «نورالدين پسر ايران» با اشاره به ايمان و رشادت‌هاي رزمندگان در زمان جنگ گفت: دوستان تجار ما اگر مي‌دانستند كه سرمايه‌شان از كجا آمده، هرگز جنس‌هايشان را انبار نمي‌كردند.

به گزارش خبرنگار «خبرگزاري دانشجو» از يزد، سيد نورالدين عافي شب گذشته در مراسم پيشواز از زائران نور در نمازخانه حضرت زهرا (س) دانشگاه يزد تصريح كرد: از سال 73 شروع به نوشتن كتاب «نورالدين پسر ايران» كردم و در سال 1390 به چاپ رسيد و مسئول اداره ارشاد در آن موقع در خصوص اين كتاب به بنده گفت كه من 33 ماه در جبهه بودم؛ اما آنچه در اين كتاب بيان شده واقعيتي است كه حتي من هم آن را درك نكرده بودم.
 

وي بيان كرد: مقام معظم رهبري نيز پس از مطالعه اين كتاب به من گفتند كه شما با نوشتن اين كتاب قلب مرا خوشحال كردي و خاكريز را شكستي و كسي نتوانسته جنگ را چنين توصيف كند.
 

نويسنده كتاب «نورالدين پسر ايران» بيان كرد: پس از نوشتن اين كتاب به 18 استان و به برخي از آنها بالغ بر 20 بار سفر كردم و در 60 دانشگاه كشور نيز حاضر شدم، اما آنچه به من اميدواري داد اين بود كه توانستم به نحوي جنگ را به مردم نشان دهم و برخي به بنده مي گفتند كه ما نمي دانستيم كه در جنگ، بچه ها اينقدر سختي كشيده اند.
 

عافي خاطرنشان كرد: ما نتوانسته ايم واقعيت هاي جنگ را بدرستي به ملتمان نشان دهيم و دليل برخورد با بسياري از مشكلات نيز همين مي باشد كه برخي فكر مي كنند كشور به راحتي دوباره بدست ما رسيده است و در اين راه بايد دوستان شهيدمان را كه جان خود را براي اين انقلاب داده اند بخوبي براي جامعه معرفي كنيم و اگر دوستان تجار ما نيز مي دانستند كه سرمايه آنها از كجا بدست آمده، امروز جنس هايشان را انبار نمي كردند و در اين راستا نيز مشكلات اقتصادي نداشتيم.
 

وي افزود: من زماني كه اين كتاب را نوشتم حتي خانواده من نيز ديدگاهشان نسبت به من عوض شد و مي گفتند كه ما فكر مي كرديم كه جنگ آنطور كه تلويزيون نشان مي دهد، مي باشد؛ اما تازه فهميديم كه وضعيت ما در زمان جنگ چگونه بوده است.
 

اين راوي زمان جنگ همچنين ضمن انتقاد از وضعيت نشان دادن جنگ در رسانه هاي ما بيان كرد: يكي از اين تفاوت ها در زمان جنگ و آنچه كه رسانه ها امروز به ما نشان مي دهند، چگونگي برخورد فرماندهان با رزمندگان است و فرماندهان در زمان عمليات، رزمندگان را قسم مي دادند كه مواظب خود باشند؛ اما تلويزيون ما اين را متفاوت نشان مي دهد؛ به نحوي كه ممكن است حتي فرمانده به رزمندگان فحش بدهد و صدايش را بلند كند.
 

عافي بيان كرد: متاسفانه فيلم‌هايي كه امروز از واقعيت جنگ نشان داده مي‌شود، بي‌انصافي محض در مورد رزمندگان و شهداست؛ زيرا در اين فيلم‌ها اكثرا عراقي‌ها را ضعيف و رزمندگان ما را قوي نشان مي‌دهند؛ در حالي كه عراقي‌ها بهترين جنگجوها بودند و بهترين سلاح‌ها و تجهيزات جنگي را در اختيار داشتند و اگر در يك طرف اين واقعيت جنگي و در طرف ديگر مقاومت و ايمان و شجاعت رزمندگان ما كه در اين شرايط سخت جنگيدند گفته مي‌شد، به معناي واقعي به مقاومت رزمندگان ما پي برده مي‌شد.
 
وي از سازندگان فيلم جنگ خواست تا ايمان و شجاعت رزمندگان ما را به معناي واقعي نشان دهند و طوري فيلم نسازند كه تصور شود ما سلاح‌هاي قوي داشتيم و رزمندگان ما هيج نوع آموزشي نديده بودند؛ زيرا بدترين شرايط هشت سال دفاع مقدس براي رزمندگان ما آن آموزش‌هاي سخت بود كه روزانه شايد 17 ساعت به طول مي انجاميد. 
 

اين راوي زمان جنگ با مقايسه مقاومت‌ها و عمليات‌ها در منطقه جنوب و منطقه كردستان گفت: عمليات كردستان نامردانه‌ترين عمليات‌ها بود؛ چراكه منافقان و دموكرات‌ها در اينجا حضور داشتند؛ با اينكه دشمن در اين منطقه مشخص نبود، اما فوق العاده خشن بوده و قساوت قلبي داشت و منطقه را خوب مي شناخت؛ گوش مي‌بريد، پوست مي كند و چشم در مي‌آورد..
 
عافي افزود: من هشت بار زخمي شدم و حدود 35 تركش به بدنم اصابت كرده؛ ولي باز من هر بار به جنگ بازمي گشتم، يكي از خبرنگاران از من پرسيد كه آيا از جانت سير شده بودي كه من درجواب او گفتم: اگر تو نيز به جاي من بودي همين كار را انجام مي دادي.
 

وي در پايان خاطرنشان كرد: جبهه ها واقعا بهشت بود؛ زيرا كه در آن زمان انسان هايي پيدا شده بودند كه يك رنگ و يك سو براي جلوگيري از تجاوز دشمن تلاش مي كردند و به جرات مي توانم بگويم كه پس از جنگ ما را از اين بهشت بيرون انداختند و در اين دنياي جهنم قرار گرفتيم.